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《封神演义》中的阐教与截教,到底源自哪里?

《封神演义》中的阐教与截教,到底源自哪里?

《封神演义》是明朝时的一部神魔小说,以前一般认为其作者许仲琳;现在越来越多的人研究之后,认为真正的作者是陆西星。许仲琳的事迹多不可考,陆西星可是道门中鼎鼎大名的人物。虽然陆西星没有出家当道士,但他开创了道教内丹修炼的“东派”。这样一位深谙道教历史的人物。如此背景的人写作《封神演义》,自然有传教布道的...
关于道教“流珠”知多少

关于道教“流珠”知多少

念珠(也称数珠)在各个宗教的修持上基本都有用到。除了中国本土的大乘佛教以外,道教、天主教、伊斯兰教、印度教、锡克教等等宗教都有自己的念珠。如道教的念珠,常见的有81颗,代表太上老君八十一化,天主教的玫瑰念珠,有59颗,是用来念诵《圣母玫瑰经》,伊斯兰教的念珠,有33颗,转三圈正好是99,是用来念诵“...
太素三元君朝真日,说说道的三奇“奇”在哪里?

太素三元君朝真日,说说道的三奇“奇”在哪里?

太素三元君是一位修真的女神,三素元君(紫素元君、黄素元君、白素元君)的母亲,《大洞真经三十九章上清大洞真经》、《五老雌一宝经》、《上清三元玉检三元布经》等很多道教经典都有元君专门设章开示。《正统道藏·洞玄部本文类·上清三元玉检三元布经》有:太素元君虚结空胎,凭华而生,诞於高上上清宝素九玄玉皇天中。厥...
皈依三宝:入道之起点

皈依三宝:入道之起点

信仰道教者,无论是出家(指道教全真派教徒)或入道(指道教正一派教徒),还是居家(指道教居士),其入教都必须皈依三宝。这就是说,“皈依三宝”是信仰道教的人进入教门的第一步。因此,道教宫观或道教协会为道教居士(即道教居家修道之士)所发的证件名曰“皈依证”(或“居士证”)。道教徒所皈依 的“三宝”,是指皈...
略谈道教五岳真形图

略谈道教五岳真形图

五岳真形图,道教符箓,太上道君所传,有免灾致福之效。今河南登封县嵩山中岳庙内存有此图的碑刻。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》:“﹝武帝﹞问:‘此书是仙灵之方耶?不审其目,可得瞻盼否?’ 王母 出以示之曰:‘此五岳真形图也……诸仙佩之,皆如传章;道士执之,经行山川,百神羣灵,尊奉亲迎。’”晋葛洪《抱朴...
道教的“神”“仙”是什么?

道教的“神”“仙”是什么?

随着科学技术的发展,越来越多的未知世界被探知了。很多年轻人因此认为“神”“仙”并不存在,对于道教也就产生了抵触。然而,“神”“仙”是否存在并不能以此来判定。相反,我们看到的是,一些人不了解“神”“仙”的含义,也并不清楚道教的教理教义。这种行为,我可以将它归类于迷信,而与正信偏离甚远。那么到底“神”“...
道教辩正

道教辩正

欲修行,先择道,择了正道方入门一提到道教,上至专家学者下到普通群众,首先想到的形容词就是迷信。殊不知不去了解就妄下结论才是最大的迷信。不了解不求知盲目随从是没有发言权的,要以事实为准绳,以探求为依据进行评判,这样才不至于把莫须有的罪名强加到别人身上。李约瑟说:东亚化学、植物学、药物学、矿物学源于道教...
左慈葛洪入闽炼丹考略

左慈葛洪入闽炼丹考略

盖建民福建号称“八闽”,地处东南沿海。特殊的地理历史环境,造就了闽人“信巫鬼、重淫祀”的巫道文化传统。八闽大地上,从事炼丹活动的高道代代有之,其中尤以汉未魏晋时期为多。汉未魏晋南北朝时期,北方中原战乱不断,社会动荡,而江南一带则相对稳定。尤其是福建地处偏远,人烟稀少,闽山秀水颇符道士“合丹当于名山之...
心诚则灵,什么才是真正的心诚?

心诚则灵,什么才是真正的心诚?

在道教庙观中礼神,人们常常念叨一句不知道传了多少辈的老台词:心诚则灵。心诚则灵,指用心专一,恭敬于事,则能获得灵验。道教从教义出发,将其纳入“天人感应”的范畴。所谓“天人感应”,指的是天道与人道、自然与人能够相通,天意与人意相互感应。天能影响人事、预示福祸,人也能感应上天。道教有关“天人感应”的理论...
何谓“入定”?白玉蟾如是说

何谓“入定”?白玉蟾如是说

入定,指精足、气盈、神定物我两忘境界。《谷神篇》:“若人精无漏,则性水俱澄,内观无心,外观无形,远观无物,将入真静。阳魂渐消,阴魄渐胜,魄之精,性之水,成若光明静定而能忘,乃曰入定。”《天仙金丹心法》:“经云:一点落黄庭,入定练阳神”。是言丹落中宫当行炼气化神之道,而炼气化神,非入定不可。夫必入定者...
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