关于灵照法符箓修真内涵之浅悟(一)

李斌 | 习法修真 | 3115 | 0 | 2019-03-20

关于灵照法符箓修真内涵之浅悟(一)
                                                                                                 东岳法脉传承人:一镜

          2012年遵师命,曾在浙江武义传授灵照法于众有缘,当时对灵照法的认识还非常肤浅,只是隐约感觉灵照法是一个非常完整的修法体系,在跟随师父陈爱勇不断深入学习后,我对茅山派符箓修真内涵有了更深入的了解,特别是在此次灵照法公益课的备课过程中,对灵照法的修真内涵有了进一步的感悟,当然这只是我的一家之言,仅供大家参考。
          首先,从灵照法的名称说起。这里的“灵”字所代表的“灵”,比神、仙、圣贤都要高,它指的是先天之灵,这个先天的灵就是宇宙大爆炸之后迸出来的那点属于你的东西,是你真正的东西,只有找到那个灵之后才能和先天宇宙合真,当然最终还要脱离出去,跳离这个宇宙,所谓的“了生死”。所以说我们每个人都拥有一点先天之灵,那是我们的来处,也将是我们的归处,是修真的最终目标。“照”在甲骨文中,上面是个日,召,下面是个火字,暗合我们灵官火神之本义,有真火炼形之意,即所有虚妄的东西通过真火的照见方能显形,去伪存真,故其内涵深不可测。
           其次,讲一下灵照法里的咒语。灵照法的咒语依次包括灵台仙师咒,护法大天王威灵神咒,都天灵官府陈元帅威灵神咒,都天灵官府白蛇大神威灵神咒,九江龙宫扬子江水帝威灵神咒,都城隍威灵神咒,地府神游入门通灵修真神咒。在讲咒语之前,我们先来了解一下道家修真理论的来源及道家的人体观。道家修真的理论来源于古人“天人合一,天人感应”,特别是“人神合一”之理,这在道家上清派的经典《黄庭经》中体现尤为明显。在道家修炼者看来,人体是生命的依托,通过身体,人可以入地狱,也可以进天堂。通过修炼打通内外界限,修道之人就可以把外在自然世界和神袛世界移入自己的身体之中。在道家的人体观中,上中下丹田分别对应上中下三界,天界位于人体上部,地狱诸界位于身体下部。故从灵照法诸条咒语的顺序上来讲,是从上丹田到中丹田再到下丹田依次而入的,这从修灵照法的众多学员弟子的练功感悟上讲也是可以对应起来的,很多学员包括我自己当初修灵照法的时候也是首先感觉到头部特别是印堂的位置麻胀热很明显。
           为什么我们灵官道的内修首先是从上丹田开始的呢?我们首先来分析一下灵照法里的第一条咒语即灵台仙师咒。灵台仙师法共有九层,是属于仙道的、神修的、对应在洞府,再近似一些在天庭,而这个灵台是指头部有个古铜镜,也叫光明镜,在内修中对应的位置是上丹田后两寸左右,倾斜45°,修法中出现明光,通透、灵感,都是跟额前的这面镜子有关系的。大多数的人,这面灵台镜子上面有灰尘,或者有很多幻影,需要通过灵台符咒的修炼把灰尘清除,让它透彻、干净、明晰、清朗,然后再打磨光洁,我们称之为擦灵台,你的灵台如果擦得很亮的话,灵光就会从灵台中一直闪现出来,而那些艺术家,画家非要到一定时候才能灵光一闪。第二条咒语是护法大天王威灵神咒,天丁咒里隐藏着很多东西在里面,北斗七星或者说北方的星宿全部在里面,进一步深入的话是与天蓬元帅有关的密法,在内修中对应的位置是在头部后脑勺一圈,起护场的作用。第三条咒语是都天灵官府陈元帅威灵神咒,都天灵官府在天为南天府,在地为长江中下游地区地方神府,主体为镇江周边,我们灵官道是以“离”文化为主体的文化,实质就是对应南天府陈元帅,是最接近灵官道主体的最高指挥官,灵官陈元帅在天掌万物以成形,在人为百神之主,《黄庭外景经》中云:“心为国主五藏王”,所以在内修中陈元帅对应的位置就在人的心脏,也就是中丹田的位置。第四条咒语是都天灵官府白蛇大神威灵神咒,白蛇大神是灵官体系当中最重要的护法神,它其实不是白色的蛇,是木火土金水五种属性的兄弟五人,是贯通三界信息的灵力大神,有串窍的作用,在内修中对应的位置在背部的脊髓。白蛇咒在丹修里还可以用三昧真火炼成身中净化的宝珠。第五条咒语是九江龙宫扬子江水帝威灵神咒,九江至神所居称为龙宫,分别是:浙江水帝,庙在杭州。扬子江水帝,庙在润州。松江水帝,庙在苏州。吴江水帝,庙在苏州。湘江水帝,厅在潭州。荆江水帝,庙在荆州。南江水帝,庙在洪州。汉江水帝,庙在襄州。楚江水帝。庙在郢州。扬子江水帝不仅是管辖长江中下游江州水域,而且他是管辖整体的,因此扬子江水帝在灵官道的位置显著。水帝在内修中对应的位置是肾,道家讲“天一生水,地六成之”,水是生命之源头,人的先天之本在肾,且肾气为人传宗接代之本,是先天之气的重要贮藏之所,所以水法的修炼非常重要。第六条咒语是都城隍威灵神咒,“城隍”一般认为是由上古皇帝所祭祀的“水庸神”演化而来,据说“水”就是隍,“庸”就是城,祭水庸即是祭城隍,是为祭城隍之始,历经几千年的演变,逐渐成为各个城市的守护神,所以在灵照法咒语的顺序中城隍咒排在水帝咒之后,而且城隍为监管阴阳的神,遇有善事则通报天庭,遇有恶事则通报地府,所以城隍有交通天界与地府之功能,在地元中它和地府神游法一起是补足修道者阴鸷用的,在丹修中,它则是丹药的问题,药引子的问题,缺了这一味的话,修法者就没办法练成。最后一条咒语是地府神游入门通灵修真神咒,其牵涉到东岳法地府神修体系,在此不再多谈,在内修中是对应在下丹田阴部的位置,其修真中的作用主要是积累阴德。(未完待续)


TAGS:灵照
相关文章
猜你喜欢
三茅真君加封事典
三茅真君加封事典

三茅真君加封事典  經名:三茅真君加封事典。二卷。宋賬大淳編...

道教百科
正一靈官馬元帥大法
正一靈官馬元帥大法

正一靈官馬元帥大法主法祖師九天司命清真紫虛魏元君 華存宗師金...

习法修真
上清司命茅真君修行指迷訣
上清司命茅真君修行指迷訣

上清司命茅真君修行指迷訣  經名:上清司命茅真君修行指迷訣。...

符箓宝诰
三茅宝卷
三茅宝卷

三茅宝卷卷一   三茅降生法令传下来,遵...

道教百科
清微灌斗五雷大法
清微灌斗五雷大法

清微灌斗五雷大法師派太一天君王震速降,臣某承誥奉召師派祖師三...

符箓宝诰
神捷勒馬玄壇大法
神捷勒馬玄壇大法

神捷勒馬玄壇大法宗派祖師三天教主正一老祖天師真君宗主元上侍宸...

习法修真
九清太皇府天醫八卦洞神五雷大法
九清太皇府天醫八卦洞神五雷大法

九清太皇府天醫八卦洞神五雷大法主法雷祖主法妙道上帝。神將主...

符箓宝诰
太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經
太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經

  經名:太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經。撰人不詳。一...

道教百科
东岳文化修行概要
东岳文化修行概要

东岳文化修行概要东岳法脉传承人:一镜李斌东岳文化以东岳大帝信...

习法修真
灵官道初级修行理论
灵官道初级修行理论

灵官道初级修行理论(一神,一镜,青玉整理)1、我们为什么要修...

习法修真
浅谈东岳文化溯源----上古乌文化
浅谈东岳文化溯源----上古乌文化

浅谈东岳文化溯源----上古乌文化东岳法脉传承人:一镜李斌东...

习法修真
茅山派(上清派)简介
茅山派(上清派)简介

     道教一大教派,重视...

道教百科
热点推荐

控制面板
您好,欢迎到访网站!
  查看权限
网站分类
随机文章
搜索
友情链接
标签列表
站点信息
  • 文章总数:768
  • 页面总数:1
  • 分类总数:7
  • 标签总数:761
  • 评论总数:0
  • 浏览总数:867153
灵官道官网

茅山道院扬中下院
Powered By Z-BlogPHP

本站会员尊享VIP特权,现在就加入我们吧!登录注册
登录
用户名
密码
注册
用户名
密码
确认密码
邮箱
验证码
找回密码
用户名
邮箱
※ 重置链接将发送到邮箱