何为泰山的地府、人间、天庭三重空间

一觉 | 百家争鸣 | 451 | 0 | 2019-09-20

何为泰山的地府、人间、天庭三重空间

泰山上通天庭,下辖地府,“延万鬼”、“集百灵”,泰山蕴含着地府、人间、天庭三重空间的信仰内涵。晋朝诗人陆机所作《泰山吟》便有论述。

泰城、泰山,山城布局的“三重空间”是指地府、人间、天庭。泰城奈河以西以南,以奈何桥和蒿里山为主,属于阴曹地府。泰山(包括原奉高)东半部至岱麓属于繁华热闹的“人间”。整个泰城建筑,以通天街、岱庙、岱宗坊为中轴,左右对称,布局严整。自岱宗坊至一天门,便由“人间”开始“登天”,攀登六千余级台阶,经中天门,至南天门便到了“天庭”。

泰山神东岳大帝的信仰产生于汉代。汉《孝经援神契》称:“太山天帝孙也,主召人魂。东方万物始成,故知人生命之长短。”《东岳真形图序》称:“东岳太山君,领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也,血食庙祀所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神而死者,皆归泰山受罪考焉。”道教认为泰山是人死后灵魂的归宿之地,泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。由此,在汉朝时就有“泰山主生死”、“人死为鬼,魂归泰山”之说。汉《乐府歌辞·蒿里曲》就说:“蒿里谁家地,聚敛魂魄无贤愚”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中,即多有“生人属西长安,死人属东太山”等语。古时曾建有蒿里神祠,祠内设森罗大殿、七十二司。俗谓人死魂归蒿里,将根据其在世的行为善恶,受阴司审判。行善者过银桥,得善报;行恶者受锯顶、炮烙、下油锅等酷刑,并被打入十八层地狱。如今,虽然这些庙宇已荡然无存,但由道教鬼神信仰演化而来的民俗依然存在。泰山盘山道两边的树枝上系满了红绳、压满了石子,“压枝”的谐音是“压子”,泰山主魂灵,压子即压住子孙之“魂”,以求得神佑长命百岁。


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