当前位置:首页 > 道教百科 > 正文

中国道教流传千年的十大养生奇功

中国道教流传千年的十大养生奇功

中国历史上,儒释道文化三足鼎立。儒家重视人伦,主张修身、齐家、治国、平天下,干一番惊天动地的大事业,立千古不朽的功勋;佛家倾心般若,主张在自觉的基础上利他,自度的基础上度他,普度众生,同臻西方极乐世界;道家则崇尚自然,主张通过这种修炼,达到长生久视,羽化登仙。


在传统养生、长生的修炼方法方面,道家的地位显然最为重要。据元代李道纯的统计,当时流传的养生修炼方法有三千余种,至今遗失颇多,道书上记载的大约只有二百种,无法一一道来,归纳起来,大致可分为十大类。


1、导引按摩

这一类功法是以健身强体为目的动功,包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱、咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外肾,自发动、周身拍打等等。多以动摇肢体为门径,与服气、存思配合,组成系列功法。比如,《老子按摩法》、《天竺国按摩法》、《灵剑子引导子午记》和《十六段锦》等等。


2、吐纳行气

这类功法是以调炼呼吸为门径,达到精满、气足、神旺的延年益寿的目的效果,包括采气、食气、闭气、炼气、布气(发气)、胎息、调息、六字诀等。大体可归为服食外、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。比如抱朴子胎息法、何仙姑胎息诀等。


3、意念修炼

我国道教气功,除“内丹”堪为不二法门,“行气”久称一树奇葩,其他如守一术、虚静术、存神、内视、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等,方法尚多,而这些方法归结到一点,不外以意念修炼为主,所以可一言蔽之为“意念修炼”,并与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。


4、内丹周天

这是指以自身先天精气神为“药物”,而在体内炼“丹”的系统修炼方法。流派分为南宗、北宗、东派、西派、三丰派、青城派。从修炼方式讲,内丹又分为清修、双 修二派。清修派主张阴阳具足自身,只可自己清修,这是内丹的主流;双 修派认为阴阳具于异性之身,主张男女合修,取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。


5、辟谷断食

辟谷亦称“却谷”、“休粮”、“绝粒”、“断谷”等,即在一段时间内,乃至长期不食蔬谷和烟火食。我国辟谷起源很早,并不是有了道教以后才有辟谷的。道教兴起后,接过辟谷之法,不仅把辟谷实践推向纵深,而且还在理论上赋予一种神秘色彩。辟谷大略可分为辟谷后服气、辟谷后饮水、辟谷后服食药物三种,其中辟谷服药法有百种之多。这三种辟谷法,一般都有与服气等类静功配合。


6、滋补服食

这类养生修炼方法又称为“服饵”、“服食”。所服之物大体可分为草本金石类药物。服食用金石等炼成的丹药,已被实践证明属谬误之谈。但服食草木之类药物,多有滋补作用,服食得当,当非无益。比如适量地服大枣、灵芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人参、干地黄等对人均有滋补作用。


7、房中养生

古人认为“房中之事能生人,也能杀人”,所以道家比较注意房中养生的研究。这种修炼方法围绕着“养精、固精、保精”的过程,具体方法有“独卧法”、“御女术”、“采战术”、“采补术”、“四季节欲法”、“求子术”、“房中禁忌”等。房中之法有十余家之多,不管是补救伤损,攻治诸病,还是采阴补阳,增益年寿,关键都是落在“还精补脑”上。


8、起居摄生

道家养生修炼之术,还包括心身两方面,涉及行站坐卧、生活起居、饮食、语言、情绪等方面的杂修之法,包括四时调养法、情绪调摄法、饮食调养法、起居调养法等。


9、香汤沐浴

所谓“香汤”,就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水,这一类不被外界注意,沐浴的香汤常用的五种香料。所谓“五香”,就是白芷、桃皮、柏叶、零陵香、青木香五种香药或香料的总称。其中,白芷有多量挥发油,味芳香,据道教密传,有辟邪和去三尸的作用。桃皮是桃树去栓皮后的树皮,因其皮含柚皮素、香橙素等。所以,气味芳香,具有较强的健神醒脑作用,且可以杀诸疮虫,止息痧气。柏叶,则具有轻身益气,令人耐寒暑、去湿痹、止饥的作用。零陵香对心腹恶气、止痛、鼻塞皆有较好的疗效。青木香,有升降、利吐的作用,还能清醒毛孔,促进皮下毛细血管的血液循环,使沐浴者遍体舒适。香汤要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜汤等加制而成。


10、指印符咒

道教和佛教密宗一样,也有手印、咒语。道教手印称“诀”、“手诀”,手指做诀的姿势叫“掐诀”。咒语,称为“祝”或“咒”。道教符箓派,在修炼时还常书符,符箓的实际运用,都有与气功修炼密切相关。在民间流传中,如陶弘景在医书所记载的“吹”、“呵”、“嘘”、“呬”、“呼”、“嘻”六字诀,养生效果似乎得到了一些认可。


本站会员尊享VIP特权,现在就加入我们吧!登录注册
登录
用户名
密码
注册
用户名
密码
确认密码
邮箱
验证码
找回密码
用户名
邮箱
※ 重置链接将发送到邮箱