禹步,道教实战务必学会的天罡步伐

一觉 | 符箓宝诰 | 508 | 0 | 2020-09-21

禹步,道教实战务必学会的天罡步伐

大部分的人都对道士做法感到好奇,特别是道士做法的时候,前前后后而且一高一低的奇怪步伐感到新奇,就有人说这个是道士是在走北斗,也有说是走罡步的,其实这个步伐的正统称呼应该是禹步!

禹步是道士在祷神礼仪中常用的一种步法动作。传说为夏禹所创,故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折,宛如踏在罡星斗宿之上,又称“步罡踏斗”。

一、禹步的由来

道教崇拜日月星辰,尤重北斗七星,认为以此步态祷神,可遣神召灵,获七星之神气,驱邪迎真。道士行气或入山林,亦多用之以聚气、驱邪。因此禹步之名,来源较古。后期发展为道教的罡步。

禹步,道教实战务必学会的天罡步伐

而关于禹步的诞生说,在学术界和道教界则是各持一种说法:

1、学术界

学术界认为禹步是因为大禹治水太辛苦了导致腿瘸了,后世巫师效仿大禹,慢慢的形成了禹步,证据有《尸子》记载:“古时龙门未辟,吕梁未凿,——禹于是疏河决江,十年未阚其家,手不爪,胚不毛,生偏枯之疾,步不相过,人曰禹步。”

西汉扬雄《法言》卷七《重黎》记载:“巫步多禹”。李轨注曰:“姒氏禹也,治水土,涉山川,病足,故行跛也。——而俗巫多效禹步。”

2、道教界

道教界认为禹步是大禹见神鸟施咒可以让大石自动翻开,而神鸟施咒语前,就常行此步,后大禹又推演百端终成九十多种。

而这些是根据《洞神八帝元变经·禹步致灵》的记载,曰:“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步,以为万术之根源,玄机之要旨。昔大禹治水,——届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动。此鸟禁时,常作是步。禹遂模写其行,令之入术。自兹以还,术无不验。因禹制作,故曰禹步。

称此术为夏禹所创,自是依托,无非为了托之古远以神其术而已。葛洪《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰:“往山林中,当以左手取青龙上草,折半置逢星下,历明堂入太阴中,禹步而行”,可辟“百邪虎狼”。“又禹步法:正立,右足在前,左足在后,次复前右足,以左足从右足并,是一步也。次复前右足,次前左足,以右足从左足并,是二步也。次复前右足,以左足从右足并,是三步也。如此,禹步之道毕矣。”

禹步,道教实战务必学会的天罡步伐

其《仙药》篇又记禹步法曰:“前举左,右过左,左就右。次举右,左过右,右就左。次举左,右过左,左就右。如此三步,当满二丈一尺,后有九迹。”

《云笈七签》卷六十一《服五方灵气法》记服气时所行之禹步,云:“诸步纲起于三步九迹,是谓禹步。——其法先举左,一跬一步,一前一后,一阴一阳,初与终同步,置脚横直,互相承如丁字,所以象阴阳之会也。

《太上除三尸九虫保生经》又记以禹步配合服气灭三尸,其法为:闭气,先前左足,次前右足,以左足并右足,为三步。

据《洞神八帝元变经·禹步致灵》说,自夏禹创禹步以来,后人“推演百端”,“触类长之,便成九十余条种,举足不同,咒颂各异。”

南宋后诸符箓派多以内炼配合符法,施行禹步时,亦强调配合内气。路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十九《三五步罡品》云:“夫步罡者,飞天之精,蹑地之灵,运人之真,使三才合德,九气齐并,……九步象九灵万罡之祖也。”“凡步星之际,先运出三元五行之神,然后蹑履也。”

二、西南地区的禹步

禹步在中国西南地区的少数民族中也有流传,已经演化成和道教禹步截然不同一种步伐了。

我国西南少数民族法师的禹步,俗称为踩九州、踩八卦、走罡。贵州德江县傩坛罡步据说有72种,常用的有推磨罡、八字罡、跪拜罡、绕堂罡、北斗七星罡、天门步坛罡、踩九州、十字罡、丁字罡、五步拜鬼罡等。

在傩祭《踩九州》的法事中,法师的唱词有:“酬还良愿祭五岳,制邪扶正踩九州。不祭五岳不成愿,不踩九州哪成罡。” “不踩九州兵不动,要踩九州兵才行。”禹步借用八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑与中宫9个方位,象征汉代九州地名,作为禹步的周旋之地,法师一边走禹步,一边念唱步罡的口诀。

禹步,道教实战务必学会的天罡步伐

三、禹步的走法

禹步的走法和北斗七星有关。

北斗七星分别称为:天枢、天王旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。禹步的目的是为了和神沟通。和神沟通为何步北斗星呢?这是因为北斗星是天神的总管。北斗星君天之候王也,主制二千神,掌管人间命籍。只要感通了北斗总管,自然可以对其下属召之役之。并且符录与北斗的关系更为密切,所以在不少的符录中都有北斗七星的符图。唯有如此,才能召神遣将,才能达到施符的目的。

走的步法的计算方式为:一月为三交,一交为三旬(三旬就是指三次盈亏)。一时为三交为九旬。所以说走一步为一交,一交为三迹,即推导出走三步为九迹,四步为十二迹,依此类推。其走法就是为:左(右)右(左)左(右),共有三个足迹。

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