身边的神仙

一觉 | 圣贤神真 | 440 | 0 | 2020-09-28

道教尊奉天界诸神,道教也有接地气的地方,那就是他还有民俗诸神,成为某一领域的杰出人物,为人称颂,那么也有可能位列民俗神的仙班。

身边的神仙

下面,就讲一讲中国民间道教所信奉的民俗神祇。

一、自然神,如雷公、风伯等;

身边的神仙


二、带有明显人间特征的英雄神或文化神,如关帝、文昌等;

关帝

道教奉为降神助威的武圣人,又称关公,关圣帝君。原为三国蜀汉刘备的武将,姓关名羽,字云长,蒲州解良(山西临猗)人。道教封其为“关圣帝君”,佛教封其为伽蓝神,儒学者称之为关夫子、武圣人,与孔子等同看待,清代朝廷下令各州建武庙,春秋致祭,备受尊崇。

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文昌

据传,文昌帝君有七十三次化身,在周为张仲,在汉为张良,在晋为凉王吕光,在五代为蜀王孟昶,在姚秦之世为张亚子。其为人天性刚烈,明察秋毫,秉性仁厚,恤民如子。其传世之著作有阴骘文、感应篇、劝孝文、孝经解等诸书,皆有裨于教化,不失圣人之旨,故学者崇之。

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三、守护神,如门神、灶神、城隍、土地、妈祖等;

门神

中国古代神话传说中司门之神。《礼记·月令》有“祀门”、“祀户”的记载,《礼记·丧大记注》也有“礼门神”之说。汉时门神指神荼、郁垒。《论衡·订鬼》引《山海经》曰:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索,以御凶魅。”后世所绘门神,神荼白脸,喜相;郁垒红脸,怒相,历代相沿。道书《无上黄箓大斋立成仪》列神荼、郁垒于神祇之最下位。

据传唐太宗不豫,寝门外鬼魅呼号,夜无宁静,秦叔宝、胡敬德戎装立门以伺,夜果无惊。唐太宗遂命画工图两人武勇之形,悬于宫掖之门,邪祟遂息。后世沿袭,遂为门神。宋以后,门神愈益多样,或戴虎头盔,或为将军,或为朝官,复加爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等状,皆取美名以迎祥。

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灶神

中国古代神话传说中主管饮食之神,亦称灶王。据传,晋后尊为天地督察使。《礼记·月令》已有祀灶的记载。灶神的由来,众说不一。据许慎《五经异义》称,相传颛顼氏有子名黎,为祝融火正,祀为灶神。《淮南子·氾论训》又称炎帝作火,死而为灶。世传灶神姓名亦不一。《后汉书·阴识传》注引作姓张名禅,字子郭;《荆楚岁时记》谓其名苏吉利;《酉阳杂俎》又谓其名隗,一名壤子。

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土地

中国古代神话传说中的村社守护神。古称社神。六朝以后,将当地名人死后祀为土地神者,后世继之,祭奉不绝。旧时各地多设小龛,内塑白发黑衣老翁,伴以老妪,称之为土地公公、土地婆婆,年节奉祀,以祈保四方清静,五谷丰登。道教以为地祇而奉之,道书《无上黄箓大斋立成仪》列土地神位于最后。

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城隍

中国古代神话传说中之城市守护神。祭祀城隍,由来已久。六朝时,郢城中已有祠,俗号城隍神。杜甫、韩愈皆有祭城隍诗文。宋后奉祀尤甚。各处城隍神,多以人鬼实之,苏州则春申君,镇江则纪信。明太祖封城隍神之爵,诏天下止称府、州、县城隍之神,惟有司得祭。清代继之。旧时常在农历四五月间举行城隍会,将城隍神像置于神舆,由人扛抬巡行,谓之出驾;后随人扮的牛头马面、判官小鬼之类,以示惩恶劝善。

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妈祖

原为中国东南沿海民间传说中的女神,道教奉为航海保护神。古称天妃或天后,又称天上圣母。沿海俗称为妈祖。其传说甚多,有传为福建莆田人,五代时,闽王统军兵马使林愿之第六女。有老道士玄通者,授以玄微秘法,能通变化,驱邪救世,乘席渡海,云游岛屿,人呼龙女。在室二十八年,北宋雍熙四年(987)九月九日升化;常朱衣翻飞海上,父老即其地而祠之。

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四、具有特定职能的行业神和功能神,如药王、财神、床神等。

药王

中国古代或传说中的名医,后演化为神。

①传说神农尝百草,首创医药,世尊为药王。

②黄帝太医扁鹊,洞晓医源,深明脉理,传黄帝《素书》,即据扁鹊论脉法而来。又有战国时秦越人,精于医药,在齐、赵行医,人亦以扁鹊称之。相传倡脉学,能内见五脏,知症结所在,擅长妇科、五官和小儿科等。河南郑州城北有药王庄,传为扁鹊故里,后人立药王庙,专祠扁鹊为药王神。常于农历四月二十八日祀之。道教尊扁鹊为灵应药王真君,《正统道藏》载有《药王八十一难真经》。

③唐代道士、著名医学家陕西耀县之孙思邈。人尊其隐居之故里五台山为药王山;并立庙塑像,奉祀不辍。明末清初流行《药王救苦忠孝宝卷》,叙述孙思邈因救白蛇,得成药王的故事。

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财神

中国旧时民间供奉的招财进宝之神。俗祀财神为赵公明,亦称赵公元帅、赵玄坛。相传为终南山人,秦时避乱,隐终南山,精修得道,能驱雷役电,除瘟剪疟,祛病禳灾,买卖求财,使之宜利。神像为头戴铁冠,一手举铁鞭,一手持翘宝,黑面浓须,身跨黑虎,全副戎装。

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瘟神

中国古代神话传说中主司瘟疫之神,又称疫神、瘟鬼、疫鬼。

《三教搜神大全》载,隋开皇十一年(591),有五瘟神见,即身披青袍之春瘟张元伯,红袍之夏瘟刘元达,白袍之秋瘟赵公明,黑袍之冬瘟钟仕贵,黄袍之总管中瘟史文业。

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蚕神

中国古代神话中的司蚕神,一称蚕女。又称马头娘。宋以后,蚕神又成为乘云驾马的九宫仙嫔。后世宫观塑蚕神为女像,披马皮谓为马头娘,俗称马明王,用以祈蚕事。

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床神

床神是住宅神中的重要神灵之一,它同灶神、土地神那样,有公婆两位,称之床公、床婆。旧时舟山的床神信仰十分盛行。现今的一些小岛上还在流行。这是因为人们的生活起居离不开床。床神信仰流行于宋朝

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TAGS:道教 神仙
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