雷霆妙契(雷霆梵號咒)

一觉 | 符箓宝诰 | 656 | 0 | 2019-03-06

雷霆妙契(雷霆梵號咒)

雷霆妙契(雷霆梵號咒)


鄒鐵壁註


雷霆梵號咒


綠水秋波湛湛清

 綠水,碧潭也。秋波,金生水也。


千鈞斧刃背頭輕

 此言雷神各各駕車持斧,浮空而來也。


傍河柳樹風吹倒

 河是天河也。柳,土宿也。柳土生金,金生水,金水生太陰,月生水輪之義也。次第水又生木,木生火,木火生太陽,日生火輪之義也。金木相須,水火相合,即日月合璧之象也。結成梵號,忽神風吹入南斗第六星側小星中,天河也。


抱著嫦娥也不驚

 太陰金水所生,太陽木火所生,二儀合璧,結成梵號,出於自然不驚不覺之中也。


輕時輕似空中塵

 此是行雨行雪之時,梵號如此輕也。


重時重似千秤鐵

 此是祈晴之時,梵號如此重也。雷神推入天河,拒塞波浪,三河閉塞之義也。


白時白似天上雪,紅時紅似猩猩血

 祈雪梵號白,萬神皆冰姿雪貌,綽約輕盈。祈晴梵號紅,萬神皆紅火雲中行事。祈雨則梵號黑,萬神皆黑雲水中行事。此皆言梵號之變化通靈也。


織女四哥

 乃南斗天河中星神也。近太陰之伴侶,一名勾婁,一名吉利,一名登僧,一名得色。驅馳火龍火車,行霹靂之神也。


急急如律令

 乃祝付雷神各各駕車持斧,浮空而來,如律令奉行也。


雷法祕旨

自己靈,法也靈。我若不靈,誰會雷神。我能善感,雷神善應。一感一應,千定萬定。有心感神,神反不應。無心之感,其應如響。無非果無,但無妄念。一片真心,不知不識。心與雷神,混然如一。我即雷神,雷神即我。隨我所應,應無不可。慈悲利濟,上合天心。好生為德,天且不違。雷奉天命,能違我乎。

 右火師汪真人親授侍宸王文卿,乃雷霆之祕傳也。


坐鍊工夫

兩眼對兩腎,認取此中間

 凝神定息,舌拄上腭,心目內注,俯視丹田。片時,存祖氣氤氲,綿綿不絕,即兩腎中間一點明,又名曰破地召雷法。


忽然一聲響,霹靂透泥丸

 當一陽初動,存祖氣自下丹田透過尾閭,微微凸胸偃脊,為開下關。覺自夾脊而上,運動轆轤,微微伸中,為開中關。却縮肩昂頭,覺過玉京,入泥丸,為開上關。師云:夾脊雙關透頂門,修行只此是為根。此名開天門也。


復運丹田養,如蜜甜又涼

 當覺津液滿口,閉息合齒,微微吞咽,如石墜下丹田。師云:華池玉液頻吞咽,即中理五氣,混合百神,十轉回靈,萬氣齊仙。刀圭橐籥,闔闢工夫,皆在此矣。


有人達此者,即可返仙鄉

 復存祖氣在中黃脾宮,結成一團金光,內有一祕字,覺如嬰兒未出胞胎之狀。咽液,存鍊金光結聚。忘機絕念,然後剔開尾閭,湧身復自夾脊雙關直上。師云:紫府元君直上奔。心目注射,胸間迸裂,自眉間明堂而開。仰視太虛,金光祕字分明,充塞宇宙,則火炎中使者現。師云:踏翻斗柄,天昏黑,倒捲黃河水逆流。又云:傾翻北海萬重雲,捲起黃河千丈雪,是也。

右赤松子、尹真人述,白玉蟾註。


書符內祕

一筆分明無起止,此是雷霆玄妙理。若能念念不忌吾,三界萬神咸頂禮。

 兩手握固,目視鼎中,叩齒三通,關身四正,金閑木動,水火土雷車,徐徐登玉境。火空則明,火炎則升。水流則響,水凝則冰。此水火為雷之妙也。

 師曰:凡行持,須備香案,面南焚香,趺坐,定息凝神,兩手雷局握固,瞑目定心。却以兩目下視兩腎,舌拄上腭。待氣定神凝,魂安魄妥,見吾心如太陽,大如車輪,紅光赫奕,九芒交射,恍有OOO三字金光燦然。一吸入至心宮。見心如蓮花狀,三字在太陽蓮花中。微覺玉液水生,即咽下,注入心宮,自然如真晶玉露自蓮花內出,下降滴入玄府,如日月之光明,照徹五內。真水滴注,颯颯有聲。水火激剝,自然火發風騰。却運自三關衝焰而起,入中宮祖氣根蒂之內。即用意一提,透上玉樓十二重,過剛風浩氣,直至八宮之內,眾妙之門,日月交映,徧身火熱,金光朗耀,光芒四迸,此即金彈丸也。再運收入中宮,微微咽津納氣,存注祖氣穴中,充塞中宮,永鎮黃庭,金光迸耀,表裏洞明。每日於子午卯酉時中,運一次。如此修持,更得明師點化,玄妙漸可成也。祕之毋忽。

右上官真人述,白玉蟾註。


移神歸海訣

子午無移易,陰陽兩句分。取時臨斗柄,陰極復陽生。

 每打坐時,三百息已後,存臍輪為溟海之中,有一真人如天尊之像,在於溟海之中,端然而坐也。


三關之要

魏伯陽述

伯陽問洪濛君曰:三關之要,可得聞乎。曰:子以何為三關。對曰:腦上泥丸神室為上闕,心中絳官為中關,下以尾閭為下關。洪濛君曰:非也。伯陽再拜請受,君曰:使性不變情為一關,情不變精為二關,精中陽火不泄為三關。起巽風,鼓橐籥,動六府,會九土,水中發火,火內流金。金水火三奇之化鍊中宮作黃庭,聚萬有歸一神是也。


書符口訣

莫月鼎述

凡大祈禱書符,必先三二日前行打坐工夫,當日書符畢,入室打坐,存運功夫,念咒加持取報應。妙只在此一符奏效,不可苟簡。若尋常書符,却只消凝神定息,念金光咒、音字咒,存金光滿室,萬神森列,營目一匝,運神光射紙上,結成雷神形狀。左手運起雷咒結局,右手執筆,一氣勇力迅筆掃成其形。以速捷為妙。並無散形咒語,恰有筆法。書畢,恍惚見雷神有飛走之勢,金光滿紙。舌拄上腭,緊閉一身內外之氣,壓下太玄祖氣。閉極,覺身中之氣鬱悶無所寬容,便作(口虩)音提起,(言月)音以雙局和眼中神光打入符中。存雷神乘金光飛騰,不待焚燎而往矣。以神運靈,以氣合形,響應只在須臾。


符中不必寫某神姓名。纔寫定了一固神將姓名,則此一道符只做得一箇神將用。法官但舉心注意於萬神,則萬神自效靈也。一符能變化萬萬靈符,一神能變化萬萬靈神。道生一,一生二,二生三,三生萬有。如十方諸天尊,其數如沙塵,化形十方界,普濟度天人之意也。不可以胸次窒塞,所宜開豁心志而行之。書畢,再存運功法。夜半於星斗下,爐香盂水,召祝祭遣之。


符形須是雄勇,聚精會神,神氣發越而書之。體如蝙蝠,翅分八字。筆力勁健,筆力弱則法力弱。疾如飛鳥,一筆掃成。朝斯夕斯,運筆研墨,模寫形狀,開目儼然如活;默以神會,自然洋洋乎在左右。不可射度,一筆書之,不可再填。潤枯燥濃淡,須是一時精神鼓動,氣勢雄偉,毋生絲毫雜念,毋令片刻間斷。吾之心與筆俱運,吾之氣與咒俱轉。恍惚之間,如見雷神奔走雲霧,號令風霆,萬神聽令。如此行用,萬無一失。苟不如之,良由不能聚精會神感召之妙也。咒氣罡訣抑其末事,道豈在是哉,法豈在是哉。


橐籥樞機說

道經曰:天地之間,其猶橐籥乎。虛而不屈,動而愈出。這些子便是造化樞機。橐者,猶我腹也。籥者,猶我口鼻也。虛而不屈者,乃先天混元祖氣也。於佛氏曰慧日寶燈摩尼珠,儒家曰浩然之氣,禪宗號曰安身立命處,道家號曰金丹。其實一也。又曰神室天谷,又曰天地之根,萬氣之祖,太極之蒂。其所浩浩渺渺,恍恍惚惚,無內無外,無所無着,亦無四圍。動而愈出者,乃橐動而籥自鳴也。


凡行持之時,先當靜心去念,如嬰兒之未孩,此即是我。如在胞中之時,一塵不染,一法不立,此即是先天境界也。如法靜定。靜定久之,然後鼈腹虛身,雙目視臍,舌根緊捺,蹙頦湧泉,造化自然透尾閭,迸黃河。纔至中關,猛將斗柄一掀,但覺雙目迸電如猛火,連一身輕舉如在太虛之中,此真境界也。


愚昨奉度師鐵壁先生鄒君,傳授符訣咒篆祕字,拒塞天河,掀翻斗柄,取水滄溟,掇動九州,將乾補坤,以離塞坎,開眼仰視為否,閉目俯觀為泰。曾知愚昧,初緣未合玄理,百無一應。後得潯陽哨腿楊真人指示符竅,說破這些道理,使余如醉方醒,如癡方悟。前功皆是假名。其實一字,不知捷徑,強名異端者,豈不謬哉。但言此先天造化,豈不知先天為體,後天為用。訣曰:鼈腹駞腰目對臍,猶如赤子在胞時。擁身直上青霄外,一念纔差便莫為。踏翻斗柄天昏黑,逆捲黃河雪浪飛。會得這些關捩子,自然造化與天齊。莫洞一啟炎稽首玉蟾曰:足躡雷門翻地軸,手持斗柄戽天河。吾嘗有詩曰:山前山後一聲雷,撼動乾坤橐籥開。潭底老龍眠不得,砰揈飛上九天來。


法外餘事

起風露,蜂房去頂,須是自尋者。住不可用藥鋪中買者。以此物理香爐,對風伯方燒之。止風露,蜂房劈碎了,埋在風伯方地上土中。


起雲霧,掩暉藏月,並用井花水調鍋底墨書符。在道觀書符,取僧寺鍋墨,在俗人家書符,取道觀鍋墨書之。

起雷,雞子上墨書震卦,改為雷字。念起雷咒塗黑。向雷公方,以小鍋煎湯滾沸,却以雞子略浸冷水中,却投放在滾沸湯中。如是激剝,雞子必一時爆破,則雷聲雷神立至便起。雞子放左右手中緊緊擦搓,念起雷咒,內運水火激剝,攧放在地,則雷聲不絕。


起霹靂,用白紙一張,五月五日尋紅脚蜈蚣一條,活擂調顏色,粒畫金眼雙翅飛蜈蚣一條,長三尺,大可畏,深深藏之。待夏月雷雨陣將到之時,以木板櫈一條,放蜈蚣在上,以蘆薈一領蓋之。以竹膜捲張使者符燒召役之,須臾霹靂震擊可畏。或置蜈蚣於樹木,或置放邪廟中,邪身上,邪神座下,仍指射本處策役之。

召龍行雨,燕窠草、白匾豆、小粟米、芸香,埋香爐中燒露天。又以燕子投龍潭中。

起電,自然銅埋香爐中燒電母方。

請露,蟬蛻埋香爐,靜夜燒露天空中。

祈睛,雄黃、蒼术,埋香爐中燒露天空中。

祈雪,夏間取新生笋鞭洗淨藏之,至期埋香爐中燒露天月下,與玉龍符一處燒之。


策役星斗圖訣

侯清谷著

第一盤,頂上中斗大魁。

第二盤,十二月將,二十八宿。

第三盤,二十四氣,七十二候。

第四盤,八門作一盤。

第五,八卦二十四位作一盤。

天條云:世人取罡氣不真者,乃不識加臨之法也。蓋日月五星,四曜二十八宿,皆可得而取用矣。周髀圖曰:天盤行速,五星行遲,如蟻旋磨。以此觀之,則天盤晝夜常輪,二十八宿乃經星也。與天罡同轉,則五星附天盤而行,隨宮而轉。五星四曜,日月二宮,須用流年細行曆百中經,批定某日某星在某方,然後以月將加正時,運動策役,則一天星斗暸然可見,晝夜躔次決無差忒。議玄篇云:要知今日金星在何方,以火符激之。彼星屬金,遇火必作。捷法妙用,此理盡矣。蓋天下無二理。登壇策役,不明方向所謂,豈細事哉。倘不明此,何為掌金闕列宿之事也。


天罡說

張埜愚述

三清上聖,雷霆之祖,十極高真,雷霆之本也。昊天玉帝統天元,為萬化所始,號令雷霆也。后土皇地祇,承天禀命,主執陰陽,節制雷霆也。雷霆賴日宮太陽而威,賴月府太陰而神,賴北斗九皇而為樞轄。執天地之中氣,雷霆也。理天地之中政,雷霆也。綜劾禍福,佐理樞機,雷霆也。統御陰陽,攝循地紀,雷霆也。原雷霆之根宗,專以天罡為主。天罡乃天之柄星。經云:斗柄前星日魁,斗柄後星日罡。萬物無罡不生,無罡不育。論之罡方,月將正月登明在亥,寅與亥合也。二月河魁在戌,卯與戌合也。三月從魁在酉,辰與酉合也。四月傳送在申,巳與申合也。五月小吉在未,午與未合也。六月勝先在午,未與午合也。七月太一在巳,申與巳合也。八月天罡在辰,酉與辰合也。九月太衝在卯,戌與卯合也。十月功曹在寅,亥與寅合也。十一月大吉在丑,子與丑合也。十二月神后在子,丑與子合也。月將加正時,尋天罡方,方無差。月月長加戌,時時見破軍。破軍前一位,方許認罡星。謹按武威經云:天罡於中氣前每夜戌時指地上。月建一時移一辰,周而復始。一切施為,並隨罡後而行,不可前衝。是為逆犯,犯者不利。又論建破魁罡:正月建寅,申為破,巳為罡,亥為魁也。二月建卯,酉為破,子為罡,午為魁也。三月建辰,戌為破,未為罡,丑為魁也。四月建巳,亥為破,寅為罡,申為魁也。五月建午,子為破,酉為罡,卯為魁也。六月建末,丑為破,辰為罡,戌為魁也。七月建申,寅為破,亥為罡,巳為魁也。八月建酉,卯為破,午為罡,子為魁也。九月建戌,辰為破,丑為罡,未為魁也。十月建亥,巳為破,申為罡,寅為魁也。十一月建子,午為破,卯馬罡,酉為魁也。十二月建丑,未為破,戌為罡,辰為魁也。此乃陰陽術家論四衝之不吉也。法家掌雷霆之號令,握天地之樞機,論取天罡正真之氣也。天罡之位在辰,猶龍之變化莫測也。支辰屬龍,五行到辰上皆有變化,如甲己到辰化土,乙庚到辰化金,丙辛到辰化水,丁壬到辰化木,戊癸到辰化火。龍居辰位,隱顯莫測,千變萬化,妙莫盡焉。所以天罡定位,端居於辰也。


人為萬物之靈,亦有變化,暗合於辰。窮通屈仲,皆由人之五行,屬本命,號曰元辰。其義深矣。且如卯上太陽,酉上太陰,卯酉相衝,所以日月分天地之晝夜。且如辰上天罡,戌上河魁,辰戌相衝,所以水火分天地之陰陽。天罡屬火,所指之方為雷門。河魁屬水,對衝之方為雨戶,又為地戶。凡破地召雷,合從天罡對衝方作用行事。若召役雷神,只是罡光所指之方發號施令。衝則動,動則有電有雷有霹靂也。詩訣曰:天罡指處有雷霆,便向其中役六丁。若解箇中些子訣,信知造化掌中生。六丁之妙,即罡光指處是其方也。罡光方上加以二十八宿測之,有亢即雷,有箕即風,有璧、畢即雨,有翼即電,有軫即雲。雷有昴即睛,有虛即雲,有危即雪。更能步箕羅燥火諸煞,金虎大煞,流火凶星,又能尋暗金伏斷,攅聚於此,則五事可以立待。雷乃乾之精,霆乃坤之精。乾是雷之父,坤是雷之母。遇陽而生,遇陰則伏,遇合則生萬物,遇激剝則發聲。吁。有知天罡之方,不知天罡之理;有知天上之天罡;不知身中之天罡,有知身中之中黃。不知天上之中黃,夫天上天罡,陽精也,真土也,乃天之真陽也。居於天中之天,為天罡星,其實號曰中黃星,變化於辰也。夫身中天罡,亦陽精也,真土也。比內事為藥物,為黃婆。丹田為黃庭,居於身中之中為天罡氣,其實號曰中黃氣,變化於心也。此竅非凡竅,中中又一中。一中之黃氣,即自己天罡也。黃中策氣之神,黃神也,即天罡氣之神也。一白,二黑,三碧,四綠,五黃,六白,七赤,八白,九紫,乃子午卯酉正中之黃氣,即天罡氣也,玉帝氣也。金光咒云:中央黃氣,玉帝化生。此說甚明。耳眼口鼻舌,精神魂魄意,攅簇向中宮,化作先天氣。即中黃氣也。吾身中之天罡氣也。行持之士,內視五蘊者,固氣鍊神,聚其尸魄,內想不出,外想不入,神氣不散,混合百神也。外察萬神者,以我平昔修鍊工夫,寓之於書符念咒掐訣步罡,役使萬靈,則萬神聽命,罔敢弗恭,報應如谷答響,出乎自然。惟在潔己,齋心至誠,可以動天地,感鬼神也。以我之陽精,合天地之陽精,陽精即天罡也。我之陽精,天一生水,地二生火,水火生於左右腎,金光祖氣也。從夾脊透上朔骨,朔骨乃對耳後承枕骨也。其腎光兩道,從夾脊上朔骨,直通兩目,乃瞳精也。二物如劍鋒,透徹萬里而無礙,明於天上之日月也。歸於黃庭,即先天陽精也。三魂中是為胎光。運我之陽精,存我之陽神,直上與天通。隨其天罡所指之方,運神合氣,方為妙道。經曰:雷城有十二門,並隨罡星所指。罡星指丑,其身在未。所指者吉,所在者凶。餘位皆然。仰荷天尊廣大慈悲,宣示直指捷徑,坦然明白,學者必當窮其理,究其源,玩其端倪,庶可深造之以道。


夫天罡定位,只在天之中心。蓋緣天尊不易盡泄天機,使學者精思研微,窮理盡性,欲其自得者也。自得者,實天尊慈悲,於玄虛中垂教恩力也。罡星指丑,其身在未。不是其身在未,其實一年三百六十日一日十二時中,天罡之身只在天中之中央。罡氣指射於丑,其身自立於天中之中,背未面丑而立,流布罡光於丑位也。罡氣指射於未,其身背丑面未而立,流布罡光於未位也。餘位皆然。所以春季天罡背西面東,其氣青;夏季背北面南,其氣紅;秋季背東面西,其氣白;冬季背南面北,其氣玄。四季雷霆隨天罡旺方旺氣之說也。且如正月登明,將下有津梁神;二月河魁,將下有天都神;三月從魁,將下有玉靡神;四月傳送,下有天馬神;五月小吉,下有天井神;六月勝先,下有花萼神;七月太乙,下有天車神;八月天罡在辰,下有天樞神;九月太衝,下有三光神;十月功曹,下有天良神;十一月大吉,下有紫微神;十二月神后,下有玄樞神。師曰:取天罡氣畢,然後呼召十二月將神。夫將與神者,變現無方,神功莫測,上達天心,下推地理,中變人倫,世無不察。今人只知有天罡將了,却不知下有神矣。所謂神逐將靈,神無將不行,將無神不動是也。天罡所指,日夜常輪。只如二盤,頂上第一層天盤,謂之帝庭,即紫微垣也。必刻斗象而轉旋。即天中之天,中斗大魁也。斗像隨日月時指射地盤十二宮分,其身何嘗遊行於地盤也。天罡既只在天中之天,一切諸事,趨吉避凶,皆隨天罡方而往,百無所忌。如此言之,天罡之身只在天中之天,中央之辰上為定位,無疑矣。法師吸取天罡氣之時,且如輪定罡光在卯,則如天罡立於天中之中央,背酉面卯,法師便合於東方朝西立定,所指者吉也。眼前便分列八卦,吾身內顧中宮,面天罡之星相對而立,舉頭仰望,迎合而取之。其餘方位,例皆如之。若向天罡方召役萬神,法師却合隨天罡所立,背酉面卯行持。蓋萬萬雷神丁甲神將,都在天罡方故也。法師此時存天罡在頂上空中,法師立身於天罡之下,策役天罡,亦在上策役也。若曰破地召雷,地戶即河魁方,雷門即天罡方,雷神從地戶升,雷門降,即是從天罡方金火光中下降也。必先變神為玉帝,則念:金吒金吒大力攝,玉帝頭上金光中有<言月>字現。若變神為北帝,則念:北帝欽靈普輪神聖變神攝,北帝頭上金光中有聻字現。接合天罡星頭上紅火金光,日輪中有炓字現。天罡咒天帝釋帝,天帝者,昊天玉帝也,釋帝者,北極太帝也。金光咒云:釋帝隱韻,玄冥子欽,是也。所謂太釋玉隆騰勝天,佛家有所謂帝釋,於此皆無涉也。部帶天罡,非佩帶也。五方凶惡之氣,何不伏藏,非五方凶惡之鬼。飛光一吸,萬鬼滅亡,非伏藏也。<口栗><口栗>逢正聻唵吽喗噠唎娑訶,閏月加唵字在上念之。天罡印,先以小指從四指裏面插入中指背,以二指勾定小指頭,四指曲在小指背上,直伸中指,以大指掐煞文,為印。又名天關印,又名山字印。更有三五飛步天罡,分陰陽二局。冬至、立春、春分、立夏為陽局,右轉一七四,逆布十二時,順布九星罡,進五為天罡之方。夏至、立秋、秋分、立冬為陰局,左旋九三六,順布十二時,逆布九星,退五為天罡之方。此玉清上道,三五飛步之妙用也。

又有六氣天罡者,

貪狼太星為陽,其氣黑,能伐惡蕩邪;巨門元星為陰,其氣白,能祛邪攝亡;

祿存真星為煞,其氣紅,能助陰益衰;文曲紐星為旺,其氣黃,能定疼正物;

破軍關星為定,其氣絳,能起死回生;武曲紀星為生,其氣綠,能威制天地,掌判死生。

破軍逆至廉貞罡星,即三也。貪狼順至廉貞,即五也。廉貞,罡星也。分陰陽日交加,三五之妙也。廉貞本無氣,乃六星之氣巡輝下注。以天上七星,面部七星,心中七星,三合成一,配衣擊指,妙在其中矣。

吁。不修道德戒行,不積靜定工夫,欲變神為玉帝、北帝、上真天師,不藏魂收魄,欲步斗罡,不以神合神,不以氣合氣,不假上帝之真光,不仗天真之威力,冒取天罡之正氣,難矣哉。難矣哉。或有徑對方位,立地念咒,自誇云:舉頭天罡,又有叫天罡小名,待天罡回頭亟取之,不知舉頭取何物耶。待得天罡回頭取之,是何義耶。余何敢言其謬甚耶。江湖達者幸垂鑒焉。


結練內事

雙手雷局按膝,垂腳平坐,定息靜慮。運中黃一竅祖氣升上頂門,流注心宮,想如蓮開,心竅一開,五臟六肺之竅俱開,頂上八門之竅亦開。想天上日月五星、南辰北斗、二十八宿瑤光正氣,三十二天梵氣,十方正真生氣,五方五雷旺氣,如雲如霧,流入身中五臟,華敷一身,四大百骸,毛髮孔竅,俱放光明,上下內外交接。如此了,凝神定志片餉。以雙雷局按膝,作手勢抖澶,咬牙閉齒,搖頭,用力聳運轆轤,促起一身內外之氣,從兩腳起,收攝四大百骸,毛髮孔竅,五臟六腑內外之氣,皆隨手勢自下而升,表裏相應,直出頂門,自泥丸至明堂,落下口中,咽歸中黃,如一顆丹珠在中黃宮中。有時做得通身汗流,然後如如不動,凝定神氣,內想不出,外想不入,綿綿若存之意也。


普召萬神內訣

凡大祈禱,召三界萬神,五雷大小諸法中一切神將,先於密室中靜坐,存神,運祖氣從本季所屬五行為頭生起。如春季祖氣先從木生起,次運行生火,次運行生士,次運行生金。次運行生水。一氣生一氣,遞互包含,作一團金光,歸黃庭中,捺下,從尾閭<口虩>音提起,歷夾脊雙關,升腦後泥丸,過明堂,以雙目簇定,<言月>音喝出。此時閉氣,弩力澶動,一身毛髮孔竅都迸出萬道金光,天上日月星宿都化作萬道金光,如雨落下,地下裂開,火光迸出猛燄,不瞬息間,忽然都變暗了混沌。聽得雷聲吼響,雙雷局發出,霹靂一聲,裂開混沌。萬神俱現於金光中,與之結盟,約定時刻行事。然後漸漸收拾,吸歸心腑,納入黃庭。少刻登壇召將,只須從黃庭運出一氣便了,不必再有鄭重也。


起東南方風訣

依法存運作用,歸於黃庭,直上風池,透過在耳口作噓音如風聲微微,助力吹出。纔覺風出之時,便閉雙目,以左手雷局捺鼻孔,右手雷局捺右耳,只放風從左耳出也。


起西北方風訣

依法存運作用,歸於黃庭,直上風池,透過右耳口作噓音如風聲微微,助力吹出。纔覺風出之時,便閉雙目,以右手雷局捺鼻孔,左手雷局捺左耳,只放風從右耳出也。


起雲訣

依法存運作用,歸黃庭,再運雙腳板底下湧泉穴濃陰黑冷之氣,衝上腎府,湧湧化為黑雲,亦歸黃庭,盤結不散。次存黃庭出雲,如山川出雲之意,直上從鼻竅騰騰突突而出。纔覺雲將出之時,便閉雙目,將左右手雷局塞住兩耳,口作呼音,勿令風吹散雲氣,只放雲從鼻竅出也。


起雷訣

雙手雷局叉腰抵腎堂,依法存運作用,交合於黃庭,化為風雲雷雨電,總聚于中。以陽聲,陰律,左右捺腎堂各七數,<口虩>音提起。以雙手雷局,隨內氣勒上兩耳邊。又如前左右捺耳各七數。運雷從泥丸過明堂,<言月>音喝出,猛拍雙局一下。纔覺雷將出之時,連心火閃目出為電。纔覺運電一出,則化吾身如龍形,卓上水盂如江河,運動華池神水,就呷水盂中水一口,噴噀四方,即如龍陣。取江河中水變化行雨之意也。


祈雨訣

先存神,運祖氣歸肝宮九帀,令木氣盛。運行至絳官生心火,三帀,令火旺盛。先教陽極,庶幾陰生也,然後以此火生土,土生金,金生水,七帀,要令水旺。方以此水剋火,五帀。剋得火都消滅盡,渾無一些火氣,五行之氣都化水;歸黃庭,升上風池,透出兩耳,則為風;升上山嶽,透出神廬,則為雲。以雷局作用,升上頂門,吸喝出,則為雷。升上泥丸,入華池,運神水噴噀,則為雨。升上絳宮,閃目出則為電。五事都只從黃庭一箇作用中化出來。


祈晴訣

先存神,運祖氣歸肺,七帀,令水旺盛。先教陰極,庶幾陽生也。然後以此水生木,木生火,火生土,土剋水,十二帀。剋得水都乾涸盡,渾無一點水氣。坎水既涸盡,離火自生焰。五行之氣都化為火,歸黃庭,升上風池,透出右耳作西北風,頂上八門俱開,運出大火燄燒灼天地,吹散陰翳,呵心氣助之。以鼻收攝天上雲氣,吸歸黃庭,化為金光,乃如山嶽藏雲之意。


祈雪訣

大槩與祈雨同,但要五行之氣都化作水,歸黃庭,醖結成雪,升上風池,透出左耳,作東北風。次升上山嶽,透出鼻為濃雲。次升上泥丸,入華池,運神水,化吾身為靈龜噴雪大神,存供卓化為青天,水盂化為銀河結雪,呷水對月噴噀,化為雪花飛落,彤雲密布,朔風嚴冷,玉龍在天行雪之意。


祈晴翼火蛇符


雷霆妙契(雷霆梵號咒)

右符凝定神氣,以天目運金光,同右手劍訣,書于水碗內,安在雨中。或用布線似蛇形,纏了放碗中,亦可。密念咒曰:奉請赤羊赤豬,大道李老君,感得仙人提水,玉女持漿,又禁得三十六牛,又禁得三十六龍,又禁得河水攝,又禁得井水竭,又禁得天靜雲消散。吾奉勑牒鎖妖精。


斬勘祈禱埋陰霾旱魃訣

天地之間有旱魃、陰霾二鬼,為旱澇之害。旱魃頭如人形,蛇身有翼。凡祈雨,則埋其頭於坎地。陰霾頭如女人狀,狐身有翼。凡祈睛,則埋其頭離方之地。俱用罡煞氣以禁之。


登壇蔽日祕訣

埋旱魃訖,誦木狼咒,提水盂於左手中,用劍訣向太陽,以天目舌尖同書鬼莫鬼韓鬼嘗三字于水孟內,吸水一口,對太陽噀之,即用劍劃插日下卯地。其光耀顫動,即雲生而日自昏矣。


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