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什么是道教超度

什么是道教超度

超度,相信在大多数人听来都不陌生,可是什么是超度?超度的形式?超度的作用又是什么?超度的步骤是什么?很多请了法师超度法事的人都不知道到底有什么用,因此弄明白超度是什么是非常重要的,只有明白了,才可以正确的选择。1.什么是超度在道教而言,超度就是通过法师自己内在的内练,连接祖师或者道教神仙,把还沉沦在...
道教高功法师称职时说的小兆臣是怎么来的?

道教高功法师称职时说的小兆臣是怎么来的?

道教高功法师在上坛做法事时,都会恭对瑶坛请称职位,也就是常说的称奏自己的法职。法职是道士授箓(或拨职)后在人天行法度人的官职品阶。在道教有很多门派,在斋醮科仪称职时都会自称小兆臣,那么小兆臣究竟是什么意思?小兆臣,其意由来颇久远,初为商朝的官名。商朝成汤时的名臣伊尹就被称为“小臣”。(伊尹先生,甲骨...
道教小常识之破地狱

道教小常识之破地狱

破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。地狱是阴府沉沦滞留之处,所以据道家所言,生前有作孽者,死后必沦入地狱。而破地狱就是用来“斋醮建功”,即以神光法力来破彼岸之幽暗,使亡者猛然醒悟,放下执迷,从而超拔仙界,不再受地狱之苦。破地狱一般会在亡者出殡当晚举行,大约在晚上七时开坛至十时半结坛,道士在灵堂中央地...
为什么要填还禄库?

为什么要填还禄库?

据《禄库受生经》、《五斗金章受生经》记载:“一切众生命属天曹,身系地府,人生在世,能得人身,上有北斗定禄,下有阴曹保举,托生时各许天府阴曹若干银钱,如果不知填还,则天曹冥府要从其人的命禄中去扣除相应的银钱,于是人的命运就会越来越坎坷,或多疾病,或多灾厄。纵然拜财神开了利市,赚的钱也是随手就没有了。因...
沟通天人的道教文检,祈福度亡的关键所在

沟通天人的道教文检,祈福度亡的关键所在

什么是“文检”文检是指道教斋醮仪式使用的书文,在斋醮中有着重要作用。其格式大致固定而部分文字却因时因地有所变化。《道门定制》称:“醮无大小,所重奏章,幽明倚为莫大之利益。”认为文检在斋醮仪式中是祈福度亡的最大利益所在。中国古代宗教祭祀之仪中就已有祝祷之词。早期道教也有“三官手书”用于请祷,内“书病人...
礼斗(拜斗)要义十问答

礼斗(拜斗)要义十问答

一问:什么是拜斗?答:拜斗是道教独有一种为人消灾解厄,祈福延寿之科仪,应称为「朝真礼斗」。二问:拜斗是属何教派?答:拜斗是道教独有科仪,其他宗教更无拜斗之科仪。三问:拜斗的渊源如何?答:拜斗渊源甚早,始创於汉张道陵天师,据《北斗经》所载:「在永汉元年正月初七太上老君升玉局座授张天师『北斗延生秘诀』」...
罗天大醮的“根”与中国思想的“魂”

罗天大醮的“根”与中国思想的“魂”

说到罗天大醮,就不得不说到道教的一项非常普遍的科仪“斋醮”,可以说,没有“斋醮”,也就不会有“罗天大醮”,因为罗天大醮虽然形制宏伟,但其精神内涵仍然源于“斋醮”,那么什么是斋醮呢?或者说,斋醮何以是罗天大醮的“根”呢?北宋张君房在《云笈七签》里说:“斋者,齐也,齐整三业。外则不染尘垢,内则五藏清虚,...
罗天大醮:一种难以“戏说”的文化

罗天大醮:一种难以“戏说”的文化

人们对一种文化的了解,往往出自其“变形”之后的样子。比如我们现在想看一些唐宋的遗制,要到日本去,这叫“礼失而求诸野”。或者从被影视、文学作品中那些断章取义的概念里获得对某些事物一知半解的理解——这种情况更为普遍。比如“拜斗解厄”是什么,很多人不知道。但是诸葛亮点七星灯延命,这个知道的人就多了。再比如...
道教斋醮科仪里面的称谓术语

道教斋醮科仪里面的称谓术语

斋醮科仪中,平常通过建坛、设置用品、诵经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成。醮坛:“坛”指在平坦的土地上,用土筑的高台,用以祭祀天神和祖先。《道书授神契》: “古者祭皆有坛,后世州郡有社稷坛。记曰:坛而不屋,古醮坛在野。今于屋下,从简也。”由此明晓古代醮坛,原为露天,后改在殿内。斋醮有不同规模的坛...
道教法器——三清铃

道教法器——三清铃

三清铃为道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。由于道士学模拟它的声音,俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米,口径约九厘米,用黄铜制造,有柄、铃内有舌。柄的上端称作剑,呈“山”字形,以象征三清之意。《太清玉册》卷五:“道家所谓手把帝钟,掷火万里,流铃八冲是也”。以为具有降神除魔的作用。法师...
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