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性命双修,筑基培元,三丰祖师内丹修炼理论

性命双修,筑基培元,三丰祖师内丹修炼理论

根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知,张三丰祖师是元末明初道教全真派道士。1314年,67岁的张三丰,因感人生光阴有限,富贵无常,入终南山拜火龙真人为师,学长生之道。张三丰在出家后虽然云游四海,但主要的隐居地却是武当山。相传他在武当山看到猫与蛇打架,于一夜之间悟出了“太极拳”的妙理。不论这个传说...
道教辩正

道教辩正

欲修行,先择道,择了正道方入门一提到道教,上至专家学者下到普通群众,首先想到的形容词就是迷信。殊不知不去了解就妄下结论才是最大的迷信。不了解不求知盲目随从是没有发言权的,要以事实为准绳,以探求为依据进行评判,这样才不至于把莫须有的罪名强加到别人身上。李约瑟说:东亚化学、植物学、药物学、矿物学源于道教...
虔诚持诵天尊圣号,道教修行的方便法门

虔诚持诵天尊圣号,道教修行的方便法门

一直以来人们普遍认为道教只有符水、金丹等修行法门,无明师则不度。要是这辈子都没能遇到一位明师,估计这辈子都甭想修道了。其实,道教有一种方便法门,念一声天尊圣号,即是修行。如此一来,方便了更多人走上玄门修真之路。虔诚诵念神灵的圣号,千余年来,一直是道教最普遍的一种修持方法。所谓“圣号”,是指道教神灵的...
白玉蟾说下手功夫——修道真言

白玉蟾说下手功夫——修道真言

凡参玄宗不难得手,难从性宗参入。如从此入,便得渊源。倘错行路径,如书空寻迹,披水觅路矣。修玄之理,可以意会,不可以言传,古人章句之中隐隐在焉。天不言而四时行人身阴阳消息,人不能使之然也。大道之妙,全在凝神处。凡闻道者,宜领此意求之。凝神得窍,则势如破竹,节节应手。否则面墙而立,一步不能进。学道之人,...
禹步,道教实战务必学会的天罡步伐

禹步,道教实战务必学会的天罡步伐

大部分的人都对道士做法感到好奇,特别是道士做法的时候,前前后后而且一高一低的奇怪步伐感到新奇,就有人说这个是道士是在走北斗,也有说是走罡步的,其实这个步伐的正统称呼应该是禹步!禹步是道士在祷神礼仪中常用的一种步法动作。传说为夏禹所创,故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折,宛如踏在罡星斗宿...
在日常生活中悟道

在日常生活中悟道

 近年来,教内外一些道士、居士隐居山水静地专心于打坐静养。无疑,静坐炼养是一种悟道养身的行为。许多宫观名胜古迹都是开放旅游场所,现代人生活节奏紧张,工作压力大,暇时静下心闭目打坐,为长时精神状态紧张的人们提供了一个休息松弛的好方式。本性迷,神即是众生;本性悟,众生即是神,静坐中最重要的目的...
道教正一派居家居士善信如何奉道修行

道教正一派居家居士善信如何奉道修行

 现代人的生活节奏比较快,居家信士要注意养生,爱惜自己的身体,保持一个良好的心态,才能为家庭和社会做出更多的贡献。逢初一、十五,最好吃斋。如果能够吃素,也很有利于养生与积福。居家信士在家里也可以虔诚供奉神明,如太上老君、王母娘娘、玄天上帝、张天师、关公、土地公等。居家信士由于家庭和工作的原...
道法的传承为什么一定要通过师徒间秘密口传心授?

道法的传承为什么一定要通过师徒间秘密口传心授?

道教道法传承通常都是师徒之间秘密口传心授,严禁无关者在场!真道真法之所以用如此特殊的方式传承,这与道教本身秉持的义理有莫大关系。但是,这对道教发展、弘道扬法是否会有阻碍?道教认为,天地万物都是含有道性的,虽然大道本真具有同一性,但在具体个人身上表现出来的情态却是不同的。道教修行尤为强调合于自身之道,...
道教的庞大法术体系

道教的庞大法术体系

正一法术可以说体系庞杂,内容广、方法齐,几乎涵盖到了人们生活中的一切疑难矛盾。今天我们就从早期天师道经典《正一法文经章官品》的内容来分析一下正一法术的大致类别。 1经济类此类法术庞杂多样,凡有《田作瓜瓠》、《护蚕滋好》、《保六畜》、《主斩草》、《主田种》、《主蚕桑》、《主六畜》、《主鱼捕》...
中国道教流传千年的十大养生奇功

中国道教流传千年的十大养生奇功

中国历史上,儒释道文化三足鼎立。儒家重视人伦,主张修身、齐家、治国、平天下,干一番惊天动地的大事业,立千古不朽的功勋;佛家倾心般若,主张在自觉的基础上利他,自度的基础上度他,普度众生,同臻西方极乐世界;道家则崇尚自然,主张通过这种修炼,达到长生久视,羽化登仙。在传统养生、长生的修炼方法方面,道家的地...
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