符图中的人形和墨点都有哪些特殊含义?

一觉 | 符箓宝诰 | 1184 | 0 | 2020-07-20

我们平时所见的不少符,只见其层层涂抹,墨汁淋漓,使人见之莫名其所以然,其实,它们也是可以解读或解剖的。只是对它们的解剖,必须追踪其书写过程,而不能仅在其已成的图形前殚思竭虑索解。

这类符中比较典型的有人形符。

人形符,是指整张符就是一幅神像。《道书援神契》说“古者如命有符节,符以竹片为之。今黄纸如神符,代竹也;人形符,象使者也。”

符绘在黄纸上,是惯常的做法,至于人形符,也是诸符之一,特殊之处在于其图有似于人,是信仰中的神界使者的画像。实际上,人形符不仅可用以像使者,也可以像其他神仙,比如玉女符、功曹符、太乙救苦天尊符、雷都将帅符等等,都曾有画成其像的;在一些祭祀、超度的法事中,也有先勾勒出亡灵的人形,再书符的,可以看作人形符的变格。

符图中的人形和墨点都有哪些特殊含义?  

下面且来举例分析。

灵宝法中有《十方救苦天尊符》,是太乙救苦天尊的形象,在其身上写了一行符字“上帝符命敕告下”。这幅符图,虽然明确的文字仅此一句,实际上,每画一笔,都有特殊的赋义。

宁全真授、王契真纂的《上清灵宝大法》卷四十一留下该符书绘的顺序和每一构成部分的涵义,像这样依次画出符的各别组成部分的,符法中称为散形,散形聚合成符称合形聚形。我们平时看到的符,都是合形。

以上面引的材料来看,《十方救苦天尊符》散形共有十个,即画此符须经历十个步骤。每一散形都有几句咒语,咒语所念的,也就是该步骤中所画的文字和其他符号的意蕴。显然这些意蕴是造符者赋予的,而与约定俗成的文字含意不同,隐含在其中的意义只有经过口授心传才能理解,而外人只能感觉到某种神秘的气氛。

但如果我们将这些咒语文字联结起来,便会发现,全部散形的赋义合起来是一篇神界的告示。下面就是这篇告示的全文,括号中为简释:

清微天、禹余天、大赤天,

(此第一段,为三清天之名,所对应的图形为天尊之帽上装饰)

玄、元始天尊,灵宝至真,无量度人玉皇至尊,今日颁行:

(此第二段。意为十方救苦天尊颂行符命。玄、元、始对应三清天,常以之称三清尊神,但此处指三气所化的太乙天尊号为十方灵宝救苦天尊,其名号中有“东方玉宝皇上天尊”及虚皇、阴皇、真皇等,故总称做“玉皇至尊”。其对应的符中图形已没入天尊头像中,故合形中不可辨别)

十方无量丹皇上帝曲故寒庭。

(此第三段,从此处开始为所颁符命的内容,曲故寒庭,指赦免九幽极阴中的鬼魂。对应的图形为天尊之帽)

南斗上生,疾除罚薄,可韩奉命,洞浮敬从。

(此第四段。“南斗上生”语出《度人经》,指南斗注上生籍;道教认为有罪则减寿算,殳除菲籍则长生可期。可韩丈人为好生之神,洞浮原指南方八天之一的天名,此引指南方天帝。对应图形为天尊像的体干部分。)

救苦寻声,太一天尊,元皇语文,入神合形,云内洒布,幽牢立破,莲池芳香。

(此第五段。太一天尊的语文融入鬼魂之神,与身形合一;甘从云天洒下,幽牢即地狱立即打开,鬼魂便可莲花托足上升天堂。对应的图形是身上符字文书)

东方天尊无量度人,曲沛洪恩,升济重泉,依命并原,上升三天。—南方并同上咒,西北、东北、西南、东南、上方、下方并同前。

(此第六段。以东方灵宝天尊为例,称吟十方救苦天尊之号,表示让幽魂在九泉下得到济度,一切罪过都由土怎原谅赦免了。对应图形为天尊飘拂的衣带)

五方玄老,容内童子真人,下拔亡魂,万万苦爽,十方亿劫,应化天尊,示需顺气法明,分身下降,太一命,时刻无停。

(此第七段。五方玄老,指东、南、西、北中五方五老,系自汉代《易》中的五方帝演变而来,此将之与五方灵宝合而为一,说他应化十方,救拔亡魂。苦即苦魂,道教称人有三魂,分别名爽灵、胎光、精。对应图形为天尊衣裙及足)

诸天分布,惠光九色,三气偏照,无间幽,冤仇和释,死魂上升,风火驿传,万神,一如告命,时刻升迁。

(此第八段。光,又称慧光,指天尊顶上光轮,其义为智慧之光,可以照破恳暗,使鬼魂解脱无明;三气,指前面提到的玄、元、始气;幽狴即地狱。冤仇和释,依据果报观念,冤冤相报,将永堕轮回,和释之后方能超度。风火驿传,指告命火速由神界驿骑传递给诸神;万神受灵宝救令,放幽魂升迁天界。对应图形为天尊顶上灵光)

手执灵杖,破来铁城。

(此第九段,灵杖原从古代使者节杖搬来,为威权的象征。铁城,即地狱传说地狱在铁围山中对应图形为天尊手上九灵策杖)

阴冥狱吏,稽道送迎。

(此第十段。为全文收梢。此符系用于破(地)狱法事,故称阴狱吏稽首。对应的图形变为天尊衣裙的褶)

以上面引述的咒语全篇看来,整个是一篇完整的告示,名义上由玄元始天尊、灵宝无量度人玉皇天尊即太乙救苦天尊颁布,内容是敕令冥界让亡灵脱离地狱之苦,往生天界。

符,就是这一告示的符号、图解。所以《上清灵宝大法》称该符文曰“《净都开幽夜宝诰》”。

符图中的人形和墨点都有哪些特殊含义?  

十方救苦天尊符

由此可见,符的结构虽然奇特,都是依照一定的宗教信仰、依照道教对神秘世界的种种关系的理解,并将之用一定的符号、图形加以标志,复以之拼合搭建而成的。比较简单的符,解析起来相对容易一些,而这里分析的《十方救苦天尊符》尽管复杂,但对照分析、犹可辨清其结构。

道符中另有一些分形写在同一平面上,即在同一处反复涂画,结果只剩下块浓墨,或由黑块组成的图形,其结构全部模糊,更透出神秘。比如《五雷符》,其形是一块稍带尖刺的黑团,而实际上是由多个符号及文字构成的。

又如《飞剑捉龙符》,形制为剑穿妖龙,其赋义却是命令雷神捉缚妖龙,稍看一下其分形咒便可明白。

符图中的人形和墨点都有哪些特殊含义?  

飞剑捉龙符

此类惟见墨点莫辨结构的符,宋以后与盛起来的雷法中特别地多。

《道书援神契》说的人形符以象使者,至此方臻于极致。雷部将帅符莫不如此。其中最重要的有歘火大神邓天君符、张使者符、辛天君符。这里且析《歘火大神符》以见一斑。

歘火大神,全称为“九天歘火律令大神炎帝邓天君”,名燮字伯温,为雷部主帅。据载,他赤发、金冠、三目、凤嘴肉翅,左手执椎,右手执槌,赤体珠缠络,手足皆五爪,上带金环,绿风带,红吊裙,两翼下二头,左主风、右主雨,偏体烈火,乘赤龙,形状十分狞恶威猛。符聚形后显然就是这一形象的剪影。实际照书符咒的描写,知道其中的每一部分皆有特别的象征意义,连起来是一篇赞美天君巨大威力、敕令去焚鬼灭灾的檄文

符图中的人形和墨点都有哪些特殊含义?  

歘火大神符

左眼为日,右眼为月,开眼则火光万丈,照耀天地,邪鬼灭绝。天圆地方,六律九章,八卦(此指上面藏造化之秘,六律九章八卦古人多视作寓有宇宙数理)。

东方蛮雷使者疾速起。上帝有:扫荡九州,应有不顺,缚下五岳,急急如律令。雷火烧灭,鬼惧神愁。右扇昆丘,四海停流。

左扇五岳,天星堕落,拖天地。手擎火云,飞索六合,流电太空,龙见自缚,鬼神灭足。火车万丈,倏尔驾来,丙丁荧惑,焚鬼灭灵,急急疾!

以综上所述,可以理解符是造符者依一定宗教思维,按照中国文字创制的“六书”原理,取现成的或自创的文字(符号)配以厌胜物、星图、神像等等构成的,简单的符只有其中一种或少数几种配合而成,赋义较为单纯,复杂的符由许多种成分合许多项步骤绘就,故赋义十分丰富,实际上凝聚了长篇的告示、檄文,只要探索的方法得当,文献足征,解读仍是有可能的。

符图中的人形和墨点都有哪些特殊含义?  


TAGS:
相关文章
猜你喜欢
三茅真君加封事典
三茅真君加封事典

三茅真君加封事典  經名:三茅真君加封事典。二卷。宋賬大淳編...

道教百科
正一靈官馬元帥大法
正一靈官馬元帥大法

正一靈官馬元帥大法主法祖師九天司命清真紫虛魏元君 華存宗師金...

习法修真
上清司命茅真君修行指迷訣
上清司命茅真君修行指迷訣

上清司命茅真君修行指迷訣  經名:上清司命茅真君修行指迷訣。...

符箓宝诰
三茅宝卷
三茅宝卷

三茅宝卷卷一   三茅降生法令传下来,遵...

道教百科
清微灌斗五雷大法
清微灌斗五雷大法

清微灌斗五雷大法師派太一天君王震速降,臣某承誥奉召師派祖師三...

符箓宝诰
关于火居道士
关于火居道士

 火居道士就是指居家修行的道士,火在此意指凡俗生活...

道教百科
茅山派(上清派)简介
茅山派(上清派)简介

     道教一大教派,重视...

道教百科
神捷勒馬玄壇大法
神捷勒馬玄壇大法

神捷勒馬玄壇大法宗派祖師三天教主正一老祖天師真君宗主元上侍宸...

习法修真
九清太皇府天醫八卦洞神五雷大法
九清太皇府天醫八卦洞神五雷大法

九清太皇府天醫八卦洞神五雷大法主法雷祖主法妙道上帝。神將主...

符箓宝诰
灵官道初级修行理论
灵官道初级修行理论

灵官道初级修行理论(一神,一镜,青玉整理)1、我们为什么要修...

习法修真
太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經
太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經

  經名:太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經。撰人不詳。一...

道教百科
东岳文化修行概要
东岳文化修行概要

东岳文化修行概要东岳法脉传承人:一镜李斌东岳文化以东岳大帝信...

习法修真
热点推荐

控制面板
您好,欢迎到访网站!
  查看权限
网站分类
随机文章
搜索
友情链接
标签列表
站点信息
  • 文章总数:881
  • 页面总数:1
  • 分类总数:7
  • 标签总数:837
  • 评论总数:0
  • 浏览总数:1375799
灵官道官网

茅山道院扬中下院
Powered By Z-BlogPHP