当前位置:首页 > 百家争鸣 > 正文

道家法器解读之“桃木剑”

道家法器解读之“桃木剑”

首先,桃木剑是道教的一种法器,在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。在制作上,通常取天然桃木,纯手工雕刻(现代为节约成本很多已使用机器雕刻)一般认为,桃者为五木之精,亦称仙木,故有辟邪镇宅的作用;桃木剑则因而具有了这方面的能力。

不管是在哪部鬼片或者僵尸片中,我们最常看的辟邪武器就是桃木剑了,桃木剑还能杀死鬼怪。

在隋唐以后的道教科仪中,高功有时用木剑行法,以敕召神将、破狱度亡。木剑多用桃木制成,故又称桃剑,而民间历来有桃木可辟邪驱魔之观念。《封神演义》第五回“云中子进剑除妖”,则说云中子以松木剑进献纣王,嘱咐将其挂在分宫楼镇妖。

《绿野仙踪》第十回《火龙氏传法赐雷珠》,说火龙真人传于冰木剑一口,长不过八九寸,若迎风一晃,可长三尺四五,木剑乃用符咒喷噀,为拘神遣将逐邪之用。

将法剑的特质蕴涵于木剑之中,这也是基于象征的一种观念。道教认为宝剑之精上彻于天,木剑具有镇妖、逐邪的功能,其实有道教义理的根据。

在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡,每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎,因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶,这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书议志中【仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋】。以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符【古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板】意为压邪。现今,东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。

桃木制鬼的传说施丰富多彩的,说“羿死于桃上”东汉许慎注:“棓,大杖,以桃木为之,以击杀羿”的传说 ,羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸。羿死后,做了阅领百鬼的官。

此外在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树。将桃树说成施追赶太阳的英雄所化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。天下树种万千,桃树质感色若暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器。这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据。

其实我觉得桃木剑能够辟邪,更多的是因为“桃”字谐音“逃”,意味着你可以逃过劫难平平安安,对于那些传说只是为桃木剑增添了神秘色彩。

“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何载?

《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。

桃木剑是镇宅辟邪的利器,一定要选择吉时悬挂,挂在客厅的位置有三:

1、挂门上(门的中间位置或门口上面的墙上)。

2、开门后,门能靠到的那面墙上。

3、客厅的东墙,位置和家中普通钟表的高度相似即可。

晚上做噩梦,睡的不安稳,可以将桃木剑悬挂在卧室或放于床下可化解。

防第三者、斩桃花、保家庭和睦,或者化解小人口舌是非,可悬挂与窗边可化解。