道教全真派的“传戒”和正一派的“授箓”有什么区别?

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一觉
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道教全真派的“传戒”和正一派的“授箓”有什么区别?

道教是中国土生土长的宗教,源自古道家,以伏羲八卦作为一个标志(宋时出现阴阳鱼太极图)。道家的老子,庄子,等等圣人开创了一个学术流派,又结合黄帝之学说,渐渐形成黄老之学。

道教分为全真派和正一派,全真派始于宋朝时期的金国,祖师王重阳,正一派始于东汉末年,祖师为第一代天师(祖天师)张陵,也叫张道陵。全真派之下又有很多分支,目前来说龙门派属于是领头的地位,创派祖师邱处机,全真七子之一。而正一派呢,三山并立,也就是龙虎山(天师派),阁皂山(灵宝派),茅山上清派(上清宗和茅山宗,也可以叫茅山前院和茅山后院,或者内茅山和外茅山)。

大家都知道世界上任何事都有一个过程,修行,修道也是如此,不可能你一上来就是大师,博古通今,深得其法。当你得道之后就是一个道士了,然而成为一个道士是需要程序的,我们就来说一说。

这个过程全真派叫做传戒,正一派叫做授箓,那么这二者之间有什么区别呢?

大家都知道,全真派是要出家的,其实传戒是一个比较高规格仪式,你得满足很多条件,首先你得冠巾(也就相当于佛教的剃发,这个仪式之后就表示你是全真派的道士了,可以有自己的道号),然后需要有师承,有法脉,由你的师父(冠巾师,也就是高功)为你做入门之前的各种仪式,洗清你俗世的各种罪业……皈依三宝是基本的。然后就是受戒,受戒一般要超过三年(也有特殊的,最少一个月),至于全真派的戒条大家可以自己去了解一下,这里不赘述。

而正一呢,正一没有这么麻烦,首先不需要出家(正一派以居家修行为主),但是必须要有师承,要皈依三宝,但是需要注意,正一和全真不一样,全真冠巾就可以有道号,正一这个时候你是没有道号的,最多算一个道童。

到了你能毕业(也就是你得道了)的时候,师父会考验你,各种科仪,各种经书,以及一些需要用到的学问,如果你能过关,那么你就可以授箓了。箓是指箓位,也可以叫道位,也就是道士的身份,品级等等,授箓是一个仪式,在这个仪式上你会有自己的道号。

道教全真派的“传戒”和正一派的“授箓”有什么区别?

从此之后,你写表文,奏疏之类的可以落款自己的道号,而不是用师父的道号。从此之后,写着你道号的文书才可以上达天听,下呈冥府。从此之后,你叫急急如律令才会有用。都是成为道士的必经之路,这传戒和授箓有什么区别呢?

先说全真的传戒,入门先给你一个仪式,冠巾了那你就是道士,之后呢再慢慢修吧,相当于是一个不断学习的过程,他是一个过程。

而正一的授箓呢,他不是过程,而是结果,行就是行,不行就是不行,没授箓就不是道士,乖乖的修行吧,他是一个比较硬性的标准,就好比考试,合格就是合格,不合格就不合格。

那么有没有另一种情况呢,比如全真派授箓。有,比如全真龙门派的创派祖师,邱真人,那是授过茅山的箓的,只不过很多人不知道。

不管以何种方式,传戒也好,授箓也罢,那都是道士的必经之路。如果你只是对道教感兴趣,不准备入门,那么自然不必在意。如果对道门都没有兴趣,只想单纯的修行或者避世,那就按照自己所思所想,那没有任何的问题。


本帖最后由 一觉 于 2020-11-07 17:35:47 编辑
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