上清黄庭内景经(四)

一觉 | 道教经典 | 752 | 0 | 2020-11-23

上清黄庭内景经(四)

脾部章第十三

脾部之宫属戊己,(土宫也。戊己,中央之辰也。)

中有明童黄裳里,(明童谓魂停。黄裳,土之色。)

消谷散气摄牙齿,(脾为五脏之枢。脾磨食消,性气乃全。齿为罗千,故摄牙齿。)

是为太仓两明童,(太仓,肚府。此明童谓肚神,神名混康。)

坐在金台城九重,(注念存思,神状当然。)

方圆一寸命门中,(即黄庭之中,丹田之所也。)

主调百谷五味香,(口中滋味,脾磨之所致也。)

辟却虚羸无病伤,(内指事也。食消故也。)

外应尺宅气色芳,(尺宅,面也。饥饱虚羸,形乎面色。)

光华所生以表明,(亦知虚实。)

黄锦玉衣带虎章,(脾主中黄,谓黄庭真人服锦衣也。《玉清隐书》云:太上道君佩神虎大章也。)

注念三老子轻翔,(三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人自然变化。子谓受黄庭之学。)

长生高仙远死殃。(《庄子》曰:方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。以此而谈,其理均也。故长生者不死,寂灭者不生。不死不生,则真长生;不生不死,则真寂灭。何死殃之所及也。)


胆部章第十四

胆部之宫六腑精,(胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,为六腑也。《太平经》云:积清成精。故胆为六腑之精也。)

中有童子曜威明,(又云胆神龙曜,字威明。勇捍之义也。)

雷电八振扬玉旌,(八方雷震,有威怒之象也。玉旌,则气之色也。)

龙旂横天掷火铃,(胆,青龙之色。旌旗,威战之具也。火铃者,胆边肉珠之象也。怒则奋张,故言掷也。)

主诸气力摄虎兵,(胆力牙用,主于捍难,故摄虎兵。)

外应眼童鼻柱间,(内指事也。心之喜怒,形于眉目之间。)

脑发相扶亦俱鲜,(人之震怒,发上冲冠。)

九色锦衣绿华裙,(青锦,东方九气之色也。绿华裙,胆膜之象)

佩金带玉龙虎文,(胆神,威明之服饰也。)

能存威明乘庆云,(内象谕也。思存胆神不倦,则仙道可致也。)

役使万神朝三元。(三元道君各处三清之上,诸天神仙并朝宗之故也。)


脾长章第十五

脾长一尺掩太仓,(太仓,胃也。《中黄经》云:胃为太仓君。元阳子曰:脾正横在胃上也。)

中部老君治明堂,(脾,黄庭之宫也,黄老君之所治。上应明堂,眉间入一寸是也。)

厥字灵元名混康,(脾磨食消,内外相应。大肠为胃之子,混元而受纳之,康,安也。)

治人百病消谷粮,(胃宫荣华则无病伤。)

黄衣紫带龙虎章,(脾居胃上,故曰黄衣也。紫带龙虎章,胃络之象。)

长精益命赖君王,(太仓混康,为君为王。)

三呼我名神自通,(存思胃府之神,则心虚洞鉴也。)

三老同坐各有朋,(上元老君居上黄庭宫,与泥丸君、苍华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母、及天庭真人等共为朋也。又中玄老君居中黄庭宫,与赤城童子丹田君、皓华君、含明君、玄英君、丹元真人等为朋也。下黄老君居下黄庭宫,与太一君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等为朋也。常存三老和合,百神流通,部位营卫,无有差失也。)

或精或胎别执方,(《玉历经》云:下丹田者,人命之根本,精神之所藏,五气之元也。在脐下三寸附著脊,号为赤子府。男子以藏精,女人以藏胎。主和合赤子阴阳之门户也。其丹田中气,左青右黄,上白下黑。)

桃孩合延生华芒,(桃孩,阴阳神名,亦曰伯桃。《仙经》曰:命门脐宫中有大君,名桃孩,字合延。衣朱衣,巾紫芙蓉冠。暮卧存之,六甲、六丁来侍人也。生华芒,谓阴阳之气不衰也。)

男女佪九有桃康,(男女合会,必存三丹田之法。桃康,下神名,主阴阳之事。佪三为九,故曰佪九。《大洞真经》云:三元隐化,则成三宫。三宫中有九神,谓上、中、下三元君,太一、公子、白元、无英、司命、桃康,各有宫室,故曰有桃康。)

道父道母对相望,(阴阳两半成一,故曰相望。)

师父师母丹玄乡,(道为宗师,阴阳之主也。丹玄乡,谓存丹田法也。)

可用存思登虚空,(学仙之道。)

殊途一会归要终,(合三以为一,散一以为三,道之要。《玄妙内篇》云:兆欲长生,三一当明。)

闭塞三关握固停,(《经》云:“口为天关精神机,手为人关把盛衰,足为地关生命扉。又脐下三寸为关元,亦曰三关,言固精护气,不妄施泄。)

含漱金醴吞玉英,(金醴、玉英,口中之津液。《大洞经》云:服玄根之法,心存胃口有一女子,婴儿形,无衣服,正立胃管,张口承注魂液,仰翕五气。当漱漏口中内外津液,满口咽之,遣入玄女口中。五过毕,叩齿三通,咽液九过也。)

遂至不饥三虫亡,(《洞神诀》云:上虫白而青,中虫白而黄,下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼,各化为物,与形为殃,击之冲破也,其余众虫,皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气,服食药物以去三虫。又云:上尸彭琚,使人好滋味,嗜欲痴滞;中尸彭质,使人贪财宝,好喜怒;下尸彭矫,使人爱衣服,耽淫女色。亦名三毒。)

心意常和致欣昌,(道通无碍。)

五岳之云气彭亨,(五脏之气为五岳之云。彭亨,流通无拥之称也。)

保灌玉庐以自偿,(玉庐,鼻庐也。言三虫既亡,真气和洽,出入玄牝,绵绵不绝,故曰自偿。)

五形完坚无灾殃。(五体、五脏,自然相应故也。)


上睹章第十六

上睹三元如连珠,(三元谓三光之元,日、月、星也。非指上、中、下之三元也。)

落落明景照九隅,(三光在上而下烛九隅。九隅,九方也。言常存日月,洞照一身也。)

五灵夜烛焕八区,(五灵谓五星也,炳焕罗列一身。常能存之,则与天地同休也。)

子存内皇与我游,(大道无心,有感则应。)

身披凤衣御虎符,(仙官之服御也。)

一至不久升虚无,(一者,无之称也。学道专一,与灵同体,神仙可致也。《庄子》云:人能知一万事毕。)

方寸之中念深藏,(方寸之中,下关元,在脐下三寸,方圆一寸,男子藏精之所。言谨闭藏之。)

不方不圆闭牖窗,(方止圆动,不动不静;但当杜塞,不妄泄也。)

三神还精老方壮,(还精神于三田,则久寿延年也。)

魂魄内守不争竞,(魂阳魄阴,各得其一,故《易》曰:一阴一阳之谓道。)

神生腹中御玉珰,(腹心内明,口吐珠玉。按《五辰行事诀》云:两眉间直上一寸、入一寸为玉珰紫阙。窃观文意,未应是此也。)

灵注幽阙那得丧,(存神守一,无横夭也。)

琳条万寻可荫仗,(外象谕也。琳条,玉树。万寻,高远象。身形同真,则神明之所庇荫者也。)

三魂自宁帝书命。(真道既成,名书帝录。)


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