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上清黄庭内景经(六)

上清黄庭内景经(六)

琼室章第二十一

琼室之中八素集,(谓上元清真琼室,体骨之象也。)

泥丸夫人当中立,(《经》云:洞房中有父母。母即夫人也。亦名道母。泥丸、洞房,上已释。)

长谷玄乡绕郊邑,(长谷,鼻也。玄乡,肾也。郊邑,谓五脏六腑也。言鼻中之气出入,下与肾连,周绕脏腑,心居赤城,存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。)

六龙散飞难分别,(言六腑之气,微妙潜通,难可分别,当审存之也。)

长生至慎房中急,(气亡液漏,髓脑枯竭,虽益以畎浍,而泄以尾闾,不可不慎也。)

何为死作令神泣,(房中不慎,伤精失明,故神泣也。)

忽之祸乡三灵殁,(祸乡,死地。三灵,三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。)

但当吸气录子精,(呼吸吐纳,闭房止精。)

寸田尺宅可治生,(谓三丹田之宅,各方一寸,故曰寸田。依存丹田之法以治生也。《经》云:寸田尺宅,彼尺宅谓面也。)

若当决海百渎倾,(谓房中淫泄,不知闭止也。)

叶去树枯失青青,(象人死无生气。)

气亡液漏非己形,(《仙经》云:闭房练液,不多言,不远唾。反是矣。)

专闭御景乃长宁,(专闭情欲,存服日光。《老子》曰:善闭者,无关楗而不可开。又《上清紫文灵书》有采飞根之法,常以日初出,东向叩齿九通,毕,阴咒日魂名、日中五帝字曰:日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。祝呼此十六字毕,瞑目握固,存日中五色流霞来绕一身,于是日光流霞俱入口中,名曰日华、飞根、玉胞、水母也。向日吞霞四十五咽毕,又咽液九过也。)

保我泥丸三奇灵,(泥丸,上丹田也。《大洞经》云:三元隐化,则成三宫。一曰太清之中三君,二曰三丹田之神,三曰符籍之神,故曰三奇灵也。)

恬淡闭视内自明,(谓存思三丹田之法,一如上说。)

物物不干泰而平,(行道真正,邪物不干。)

悫矣匪事老复丁,(猛兽不据,攫鸟不搏。老者反壮,病者皆强。悫矣必然。)

思咏玉书入上清,(精研《内景》,必获仙道。)


常念章第二十二

常念三房相通达,(三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫,左右上下皆相通达。)

洞得视见无内外,(存思三丹田,三三如九,合九为一,明玄洞彻,无有内外也。)

存漱五牙不饥渴,(《灵宝》有服御五牙者,五行之生气以配五脏。《元精经》云:常以立春之日鸡鸣时入室,东向礼九拜,平坐,叩齿九通,思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内,郁郁如云,以覆己形,从口中入,直下肝府。祝曰:九气青天元始上精皇老尊神,衣服羽青,役御天官,焕明岁星,散耀流芳,陶溉我形。上食明霞,服引木精。固养青牙,保镇朽零,肝府充盈,玉芝自生,延年驻寿,色反童婴。五气混合,天地长并。毕,引青气九咽止,便服东方赤书玉文十二字也。)

神华执巾六丁谒,(神华者,《玉历经》云:太阴玄光玉女,道之母也。衣五色朱衣,在脾府之上,黄云华盖之下。六丁者,谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云:丁卯神司马卿玉女足曰之,丁丑神赵子玉玉女顺气,丁亥神张文通玉女曹漂之,丁酉神臧文公玉女得喜,丁未神石叔通玉女寄防,丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根,存漱五牙之道成,则役使六丁之神也。)

急守精室勿妄泄,(精室,谓三丹田。上下资运而不绝,制之在心。心即中丹田也,缓急之所由,真妄之根本也。)

闭而宝之可长活,(积精之所致也。)

起自形中初不阔,(调心使气,微妙无形。)

三官近在易隐括,(谓三丹田真官近在人身,隐括精气,常以心为君主者也。)

虚无寂寂空中素,(外指事也。素,有二说。)

使形如是不当污,(使形轻净,如悬缣素于空中也。又云身中虚空,使如器之练素,虚静当然。污谓有其事也。)

九室正虚神明舍,(九室谓头中九宫之室及人之九窍。使上宫荣华,九窍真正,则众神之所止舍也。《洞神经》云:天有九星,两星隐,故称九天。地有九宫,故称九地。人有九窍,故称九生,言人所由而生也。)

存思百念视节度,(存念身中百神呼吸上下,一如科法。文云“千千百百似重山”,皆神象。)

六腑修治勿令故,(按《洞神经》云:六腑者,谓肺为玉堂宫尚书府,心为绛宫元阳府,肝为清泠宫兰台府,胆为紫微宫无极府,肾为幽昌宫太和府,脾为中黄宫太素府。异于常六腑也。)

行自翱翔入天路。(谓升仙羽化也。)


治生章第二十三

治生之道了不烦,(无为清简,约以守志。)

但修洞玄与玉篇,(谓洞玄灵宝玉篇真文《黄庭》也。)

兼行形中八景神,(《玉纬经》云:五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有十二楼,楼为喉咙也。脐中为太一君,主人之命也,一名中极,一名太渊,一名昆仑,一名特枢。主身中万二千神也。)

二十四真出自然,(天有二十四真气,人身亦有之。又三丹田之所三八二十四真人,皆自然之道气也。)

高拱无为魂魄安,(行忘、坐忘、离形、去智。)

清静神见与我言,(能清能静,则心神自见。机览无外而与巳言,即谓黄庭真人。)

安在紫房帏幕间,(紫房帏幕,一名绛宫。谓赤城中童子所安之处。存思神其状如此。)

立坐室外三五玄,(谓八景及二十四真神营护人身,则三田五脏真气调柔,无灾病也。)

烧香接手玉华前,(玉华即华盖之前,谓眉间天庭也。百神之宗元,真人之窟宅,从面而存之也。)

共入太室璇玑门,(《洞房经》云:天有太室、玉房、云庭,中央黄老君之所居也。玉房一名紫房,一名绛宫,通名明堂。上有华盖,东西宫洞通左右黄庭之内,人身具有之,如上文说,璇玑,中枢名。)

高研恬淡之园,(研精恬淡,真气来游。)

内视密盼尽睹真,(入静存思,百神森森。)

真人在己莫问邻,(《玉历经》云:老子者,天地之魂,自然之君,常侍道君左右,人身备有之也。)

何处远索求因缘。(《道经》曰:大道汛兮,其可左右。言不远也。)


隐影章第二十四

隐影藏形与世殊,(学仙之士,含光藏辉,灭迹匿端。)

含气养精口如硃,(肌肤若水虚,绰约若处子。)

带执性命守虚无,(虚静恬淡,寂寞无为。)

名入上清死录除,(得补真人,列象玄名。)

三神之乐由隐居,(理身无为则神乐,理国无事则人安。三神,三丹田之神也。)

倏欻游遨无遗忧,(倏欻,疾发也。下文云“驾欻接生宴东蒙。”或云倏欻,龙名也。无遗忧,谓悬解。)

羽服一整八风驱,(八风,八方之风,先驱扫路也。羽服,仙服也。按《上清宝文》,仙人有五色羽衣。又《飞行羽经》云:太一真人衣九色飞云羽章。皆神仙之服也。)

控驾三素乘晨霞,(外指事也。三云九霞,神仙之所御也。)

金辇正立从玉舆,(《元录经》云:上清九天玄神八圣,骖驾九凤龙车。玉舆,金辇,皆仙人之服器。)

何不登山诵我书,(书即是《黄庭经》也。)

郁郁窈窕真人墟,(山中幽邃。)

入山何难故踌躇,(责志不决?)

人间纷纷臭帤如。(人间世,不可君。帤,弊恶之帛也。)